KAJIAN ILMU FIQIH

_kewajiban suami atas istri_. Lihat Syarah 'Uqudul Lijain : (الفَصْلُ الثَّانِيْ: فِيْ) بيان (حُقُوْقِ الزَّوْجِ) الواجبة (عَلَى الزَّوْجَةِ) وهي طاعة الزوج في غير معصية، وحسن المعاشرة، وتسليم نفسها إليه، وملازمة البيت، وصيانة نفسها من أن توطئ فراشه غيره، والإحتجاب عن رؤية أجنبي لشيء من بدنها ولو وجههل وكفيها، إذ النظر إليهما حرام ولو مع انتفاء الشهوة والفتنة، وترك مطالبتها له بما فوق الحاجة ولو علمت قدرته عليه، وتعففها عن تناول ما يكسبه من المال الحرام، وعدم كذبها على حيضها وجودا وانقطاعا. Fasal kedua menerangkan haq-haq suamiyang wajib atas seorang isteri, Yaitu : - Taat kepada suami dalam hal selain ma'syiyat - Melayani/menggauli dengan baik - menyerahkan diri sepunuhnya - menetapi rumah suaminya - menjaga kehormatan rumah tangganya - Menutup badannya/memakai hijab, dari pandangan laki-laki lain walaupun dari wajah dan telapak tangannya - Tidak/meninggalkan untuk meminta sesuatu diatas kemampuan suaminya - Menjaga diri dan agama dari memakan makanan haram yang

As'ilah ; Bade derek tanglet 1.ditempat2 kamar mandi umum sering cuma menyediakan timba yg kapasitasnya tdk cukup menampung air 2 kulah bagaimana air tsb ketika kejatuhan najis? 2.apakah suci air bekas mncuci pakaian yg terkena najis pdahal kurang 2 kulah? Mohon jawaban Jawaban ; 1. Menjadi Najis (Mutanajjis) kalau memang benar2 najis jatuh ke air sdikit td. 2. Tafshil ; Mutanajjis bila berubah atw bertambah ukuran airnya sebab najis. Tidak najis bila air tidak berubah dan tidak bertambah dari ukuran awal Ta'bir no 1 *فتح القريب ص٣-٤* والقسم الرابع (ماءنجس) اي متنجس وهو قسمان أحدها قليل (وهو الذى حلت فيه نجاسة) تغير ام لا (وهو) اى والحال أنه ( ماء دون القلتين) Ta'bir no 2 *فتح القريب ص٣* والقسم الثالث طاهر في نفسه غير مطهر لغيره وهو الماء المستعمل فى رفع حدث او ازالة نجس ان لم يتغير ولم يزد وزنه بعد انفصاله عما كان بعد اعتبار ما يتشربه المغسول من الماء *المهذب* ﻓﺼﻞ: ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﺠﺲ ﻓﻴﻨﻈﺮ ﻓﻴﻪ ﻓﺈﻥ اﻧﻔﺼﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻞ ﻣﺘﻐﻴﺮا ﻓﻬﻮ ﻧﺠﺲ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ

[28/9 13:47] Faruq Abdillah: Assalaamu'alaikum warohmatulloh Wabarokaatuh marilah kita mulai kajian qowa'id fiqh kita pada hari ini.. ucapan maaf kepada seluruh member karena kajian saya mulai lebih awal, mumpung ada waktu luang... sblm kita mulai marilah kita tawashul terlebih dahulu إلى حضرة النبي المصطفى محمّد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وأصحابه أجمعين. وإلى جميع مشايخنا وأساتذتنا وآبائنا والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات خصوصا الى روح الإمام جلال الدين عبد الرحمن بن أبى بكر بن خضر بن نجم الدين ابن صلاح أيوب بن ناصر الدين محمد بن الشيخ همام الدين الهمام الخضيرى السيوطى   الفاتحة.... *Nama kitab : Asybah wan Nadzoir *pengarang: imam jalaludin assuyuthi *refrensi tambahan: buku formulasi nalar fiqih قال المصنف رحمه الله تعالى ونفعنا به وبعلومه فى الدارين، أمين. pembahasan kita hari adalah tentang hal2 yg disyariatkan berniat. المبحث الثالث فيما شرعت النية لأجله maksud terpenting drpd niat adalah membedakan antara ibadah dan kebiasaan (adat), لمقصود

soal: Assalamu'alaikum,,, mohon solusi dr Yai n Nyai,,,dlm melaksanakan ibadah haji ada 1 mslh dr jamaah putri,,saat hendak mlksanakan ibadah yg mnghruskan suci dr hadas tiba2 dia merasa ada sesuatu cairan kluar dr farjix yg di duga kuat itu lendir semacam keputihan sedangkn saat itu posisi orang berjubel dan misalny dia mau bersuci tkt terpisah dr rombongan,,jg tkt tersesat,,apakh sah jk dia solat dlm keadaan sprti itu? jawab: jika benar cairan itu kluar dr dalam farji, maka batal wudhunya. jika batal wudhunya, maka thowafnya tidak sah menurt syafi'iyyah. ibarot ; i'anah at tholibin وقال:إنها إن خرجت من محل لايجب غسله فهي *نجسة* ,لأنها حينئذ رطوبة جوفية.وحاصل ما ذكره الشارح فيها أنها ثلاثة أقسام: *طاهرة* قطعا,وهي ما تخرج مما يجب غسله فى الإستنجاء,وهو ما يظهر عند جلوسها.و *نجسة* قطعا,وهي ما تخرج من وراء باطن الفرج,وهو ما لايصله ذكر المجامع.و *طاهرة على الأصح,* وهي ما تخرج مما لايجب غسله ويصله ذكر المجامع حاشية شروانى ﻭاﻟﺤﺎﺻﻞ ﺃﻥ ﺭﻃﻮﺑﺔ اﻟﻔﺮﺝ ﺛﻼﺙ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻃﺎﻫﺮﺓ ﻗﻄﻌ

170918-66 *NIAT IMAMAH.* @⁨husnizainy89⁩ Deskripsi masalah. Sebut saja joko adalah makmum masbuk tertinggal 2 roka.at sholat dhohor.. kmudian setelah imamnya salam.. joko menambah 2 rokaat.. Saat joko menambah 2 rokaat ada bejo datang dan bermakmum pada joko.. Pertanyaan: A. Bolehkan joko berniat imam (setelah sebelumnya ia niat makmum pada imam awal) saat bejo bermakmum kpd joko?? B. Apakah saat joko berniat mnjadi imam dari bejo joko mndapat fadilah jama.ahnya dgn bejo? C. Kalo joko mndapat fadilah jama.ahnya sebagai makmum dari imam pertma dan sebagai imam dari bejo apakah brrti joko mndapatkan fadilah jama.ah 54 derajat (27 + 27 = 54)? Wah.. brrti lebih bnyak lagi dong fadilahnya...🤔😂 Jawaban A. Boleh niat imam ditengah shalat B. iya mendptkan fadilah jama'ah C. Iya joko mendapat fadilah jama.ah lagi Dari jama.ah awal ia sebagai makmum (27) dan jama.ah kedua sebagai imam  (27) sehingga joko mndapat fadilah doble.. Namun walau secara hitungan joko mnd

Assalamualaikum wr. wbBapak/Ibu pengasuh, saya seorang pelajar berusia 15 tahun. Saya tinggal di Slawi, Tegal. Banyak masalah-masalah agama Islam yang masih membingungkan saya, salah satu yang mau saya tanyakan yaitu hukum menghormat pada bendera. Walaupun saya sudah menemukan banyak referensidari internet, tetapi masih juga membingungkan saya. Ada pihak yang menyatakan mubah ada juga yang menyatakan haram. Jika memang benar demikian, bagaimana solusi yang tepat dalam menyikapi hal tersebut? Terima kasih.Wassalamualaikum wr.wb dimas wicaksonoJawaban 1Menghormati bendera termasuk sesuatu yang tidak dibahas secara eksplisit di duasumber hukum Islam Al-Quran dan al-hadits mengingat upacara bendera itu dulu tidak umum dulakukan. Sebagian ulama mengambil dalil dari kedua sumber yang kira-kira agak relevan dengan masalah ini. Karena itu, terjadi perbedaan pendapat dalam soal hukum menghormati bendera seperti diurai di bawah.PENDAPAT YANG MEMBOLEHKAN HORMAT BENDERASyekh Athiyah Shaqar, mantan

As'ilah dari@⁨Fakrurrazi.⁩ Assalamualaikum... Ada yg ingin sya tnyakan tentang wanita yg mengalami istihadhah. Apakah boleh wanita yg istihadhah hanya sekali wudhu jika ingin melaksanakan shalat sunnah dn fardhu yg dlam waktu yg bersamaan ? Apakah ckup sekali wudhu saja atau dia harus wudhu kembali ? Mohon jawabannya jika ad yg tau teman -teman ya.. 😊 *Jawaban* Bagi wanita yg istihadhoh boleh melakukan satu shalat fardu dgn hnya satu kali wudu' kemudian di lanjut dgn shalat sunnah *catatan* ~Seyogyanya bagi wanita yg istihadhoh untuk bersegera melakukan shalat setelah ia menyelesaikan thoharohnya, bila ia mengakhirkan shalat setelah menyempurnakan bersucinya smpai ia yakin ada yg kluar dari kemaluannya.. maka batal wudu'nya.. ~ wajib baginya sebelum wudu' untuk membasuh dan menyumpat kemaluannya sekiranya darah tidak bisa sampai keluar.. ibaroh *التعليقۃ للقاضي حسين ج١ ص٦۰٨ المكتبۃ الشاملۃ* المستحاضة إذا أمرت بالوضوء لكل صلاة، فإنها تتوضأ بعد دخول الوق

Status anak yang dilahirkan diperinci sebagai berikut : 1.Jika dilahirkan lebih dari enam bulan dan kurang dari empat tahun setelah akad nikahnya, maka ada dua keadaan 2.Jika ada kemungkinan anak tersebut dari suami, karena ada hubungan badan setelah akad nikah misalnya, maka nasabnya tetap ke suami, berarti berlaku baginya hukum-hukum anak seperti hukum waris dll. Karena itu suami diharamkan meli’an istrinya atau meniadakan nasab anak tersebut darinya (tidak mengakui sebagai anaknya). 3.Jika tidak memungkinkan anak tersebut darinya seperti belum pernah ada hubungan badan semenjak akad nikah hingga melahirkan, maka nasab anak hanya ke istri bahkan wajib bagi suami meli’an dengan meniadakan nasab anak darinya (tidak mengakui sebagai anaknya). Hal ini untuk menjaga agar tidak terjadi hak waris kepada anak. 4.Jika dilahirkan kurang dari enam bulan atau lebih dari empat tahun, maka anak tersebut tidak bisa dinasabkan kepada suami dan tidak wajib bagi suami untuk meli’an istrinya.

Assalamu'alaikum Wr.wb mau bertanya: Kalau ada orang yg hidup di daerah non muslim dan tdk ada ulama di sana seperti di Amerika atau di pedalaman Papua. Mereka tdk mengenal Allah dan tidak beribadah bahkan tdk mengenal Islam krn memang tdk ada yg memberi tahu. Bagaimanakah nasib mereka kelak. Masuk surga atau neraka. jawab: Wa'alaikum salam wr.wb untuk masalah masuk surga maupun neraka itu muthlak hak Alloh.. namun dalam problematika seperti ini, fiqih mengarahkan pembahasannya dalam hal ibadah. menyembah Alloh wajib jika sudah sampai berita kepadanya mengenai hal tersebut ( dalam kasus ini adalah islam). sedangkan bagi mereka yg tidak mendengar tentang islam dr siapapun karena keterbatasan informasi, maka mreka tidak terkena taklif/ kewajiban untuk melaksanakan ibadah yg diwajibkan islam. namanya aj gak tau, mau bgmn lagi.. he وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا  Tafsir Qurthubi قلت : هذا موقوف ، وسيأتي مرفوعا في آخر سورة [ طه ] إن شاء الله - تعالى - ; ولا يصح . وقد

tentang *melahirkan* Minimal masa hamil adalah _enam bulan lebih sedikit (waktu jima' dan melahirkan)_. Masa itu terhitung mulai waktu yang mungkin digunakan suami istri bersetubuh setelah aqad nikah. _Sedangkan pada umumnya, masa hamil adalah sembilan bulan_. Dan _paling lamanya, adalah empat tahun_. Sehingga, jika ada bayi yang lahir _setelah masa 6 bln lebih sedikit setelah pernikahan, maka nasabnya ikut kepada suami_. Demikian pula _jika lahir sebelum empat tahun dari masa cerai atau wafat_. Hal ini terhitung dari masa mungkinnya hamil atau wafat. Berbeda _jika lahir sblm masa enam bulan setelah atau setelah empat tahun dari perceraian atau wafat_, _maka nasabnya tidak kepada suami_.  Bulan yang dibuat ukuran _minimal_ dan umumnya masa hamil adalah 30 hari, _tidak memakai bulan penanggalan_ sedangkan bulan yang dibuat ukuran _maksimalnya_ masa hamil adalah bulan penanggalan _adalah bulan penanggalan_  *aborsi atau pengguguran bayi* Aborsi yang dilakukan _setelah usia k

mari kita mulai kajian kita pada hari ini dg bacaan basmalah... بسم اللّٰه الرّحمٰن الرّحيم lanjut tawasul  إلى حضرة النبي المصطفى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين. وإلى جميع مشايخنا وأساتيذنا ومعلمينا وأبآءنا وأمهاتنا وذوى الحقوق علينا وإلى جميع المصنفين والمؤلفين خصوصا الى *الشيخ القاضي أبو شجاع أحمد بن الحسين بن أحمد الأصفهاني*  رحمه الله تعالى رحمة الأبرار ونفعنا به وبعلومه فى الدارين. امين واخص خصوصا الى المغفور له *الشيخ نجم الدين البنداوي و جميع اهل بيته* لهم الفاتحة... ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ. اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ. اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ. ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻮﻡ اﻟﺪﻳﻦ. ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ. اﻫﺪﻧﺎ اﻟﺼﺮاﻁ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ. ﺻﺮاﻁ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻐﻀﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻻ الضآﻟﻴﻦ. آمين... Nama kitab: Matan Al-Ghayah wat Taqrib' Abu Syuja' (مختصر ابى شجاع- متن الغاية والتقريب) Nama penulis: Syeh Syihabuddin Abu Syuja' Al-Ashfahani Rohimahullohu Ta'ala  ( شهاب الدين احمد ابن الحسين بن احمد, ابو شجاع , شهاب الدين الطيب الاصفهانى) Lahir: Tahu

*pertanyaan* Bagaimana hukum sholat jama.ah seorang makmum dg imam yg baca.an al qur.an tidak sesuai tajwid dan makhorijul huruf(ummy)? *jawaban* Tafsil: *Bila makmum juga sama umminya maka hukumnya SAH. *Bila makmum trmasuk orng yg bagus baca.annya maka di perinci sebagai berikut ~ SAH jika bacaan imam hanya mengulang-ulang huruf atau makhraj-nya huruf serupa dengan huruf lain(kurang fasih). ~Namun apabila kesalahannya fatal sampai merubah huruf,atau makna maka bermakmum padanya TIDAK SAH ibaroh: *منهاج القويم ٧٢* وان لا يكون اميا وهو من لا يحسن حرفا من الفاتحة الا اذا اقتدى به مثله ) في كونه اميا *الفتاوى الفقهية الكبرى الجزء 1 صحـ : 143 مكتبة الإسلامية* ( وَسُئِلَ ) نَفَعَ اللَّهُ بِهِ عَمَّنْ تَعَلَّمَ الْفَاتِحَةَ وَفِي حَرْفٍ مِنْهَا خَلَلٌ لِثِقَلٍ فِي اللِّسَانِ هَلْ تُجْزِيْهِ صَلاَتُهُ أَوْ لاَ وَهَلْ يَجِبُ التَّعَلُّمُ فِي جَمِيعِ عُمْرِهِ أَوْ لاَ وَهَلْ تَصِحُّ الْجُمُعَةُ إذَا لَمْ يَكْمُلِ الْعَدَدُ إلاَ بِهِ مَثَلاً أَوْ لاَ ( فَأَجَابَ ) بِقَوْلِهِ إ

deskripsi diantara sahnya jamaah adalah nufudznya makmum keimam/ nyambungnya makmum ke imam.  Kalo kasusnya jamaah yg berada di dlm msjid yg berlantai dua bgmn. Imam dbwah, makmum diatas.. sedangkan Tangga sebagai media nufudz/ sambung dg imam berada di belakang bangunan. soal : apakah sah sholatnya makmum sesuai dg deskripsi? pdahal jamaah harus nufudz ke imam.. jawab : tafshil...... sah, selama tangga masjid msh termasuk bagian masjid. kalau tangga menjulai keluar dr  masjid, maka tidak sah solatnya makmum... ibaroh: (و) الرابع (اجتماعهما) أي الإمام والمأموم (بمكان) بأن لا تزيد المسافة بينهما ولا بين كل صفين أو شخصين ممن ائتم بالإمام خلفه أو بجانبه على ثلاثمائة ذراع بذراع الآدمي تقريبا فيغتفر زيادة ثلاثة أذرع فأقل وهذا الشرط عام فيمن وقف في علو وإمامه في سفل أو عكسه على ما رجحه النووي خلافا لمن قال بشرط المحاذاة لمن ذكر بحيث تكون رأس الأسفل المعتدل القامة تلاقي قدم الأعلى لو ذهب المقدم إلى الخلف ولا يجب في الفضاء غير ذلك فإن كانا في بناء أو بناءين أو كان أحدهما في فضاء و

soal: As'ilah dari @⁨Kamilah⁩ Assalamualaikum mau tanya,  kalo kita dalam keadaan banjir, apakah air banjir bisa dipakai untuk berwudhu?  Jika tidak boleh apakah kita harus bertayamum? jawab: Boleh, dan tidak usah tayamum. air banjir identik dengan air banyak, walau keruh airnya dan yg disebabkan cempuran tanah dsb. ibarot: كفاية الأخيار ص 6  والمتغير بِمَا خالطه من الطاهرات) هَذَا من تَتِمَّة الْقسم الثَّالِث وَتَقْدِير الْكَلَام وَالْمَاء الْمُتَغَيّر بِشَيْء من الطاهرات طَاهِر فِي نَفسه غير مطهر كَالْمَاءِ الْمُسْتَعْمل وضابطه أَن كل تغير يمْنَع اسْم المَاء الْمُطلق يسلب الطّهُورِيَّة وَإِلَّا فَلَا فَلَو تغير تغيراً يَسِيرا فَالْأَصَحّ أَنه طهُور لبَقَاء الِاسْم وَقَوله بِمَا خالطه احْتِرَازًا عَمَّا إِذا تغير بِمَا يجاوره وَلَو كَانَ تغيراً كثيرا فَإِنَّهُ بَاقٍ على طهوريته كَمَا إِذا تغير بدهن أَو شمع وَهَذَا هُوَ الصَّحِيح لبَقَاء اسْم المَاء وَلَا بُد أَن يكون الْوَاقِع فِي المَاء مِمَّا يسْتَغْنى عَنهُ كالزعفران والجص وَنَحْوهمَا أما إِذا كَانَ التَّغَيُّر بِمَا لَ

Mau nanya nih, jika anak hasil nikah subhat atau wathi subhat ,itu intisab kepada si ayah ga? Jawaban: Nasab ikut pada bapaknya (yg mengkikuk kikuk) Ibarot يثبت النسب بأحد طرق ثلاثة و هي  ١.الزواج الصحيح أو الفاسد ٢. الإقرار بالنسب ٣.البينة  الطريق الأول ~ الزواج الصحيح أو الفاسد  الزواج الصحيح أو الفاسد سبب لإثبات النسب و طريق لثبوته في الواقع متى ثبت الزواج ز لو كان فاسدا Oh ,jadi yang salah kikuk kikuk, atau nikahi saudara karena gak tau, si anak intisab ke si kikuk kikuk ,dan saling mewarisi? Karena intisab pada si kikuk 😅, maka dia berhak dapet warisan. ولو مات الزوج فينبغي أن ترث منه زوجته بالزوجية لا بالأختية لأن الزوجية لا تحجب بخلاف الأختية فهي أقوى السببين. إعانة الطالبين ٣/٢٨٣ و للإرث أركان و شروط و أسباب____وأسبابه ثلاثة وهي نكاح ولاء و نسب. إعانة الطالبين ٣/٢٢٣ Nanti di waliin nikah sama si kikuk? Iya, walinya pelaku wathi (sikikuk)

As'ilah Assalamu'alaikum,,, bulan Suro ini daerahku bnyk org melakukan ritual ngunbah keris, karena jk tdk di kumbah maka ada kykinan keris2 itu bkl menggoda atau mnjdikan trjdiny musibah,,bgaimn hukumny di sertai keterangn Jawaban Hukum mengumbah keris selama mayakini bahwa mu’astirnya (yang menjadikan musibah bila tidak diumbah) adalah Allah , bukan disebabkan tidak mengumbah keris (Jadi bila keyakinan yg mnjadikan musibah sebab tidak mengumbah keris maka bisa kufur) Hukum keyakinan diklasifikasikan dalam 4 bentuk: a.Kalau menyakini bahwa yang menjadikan musibah adalah keris yg tidak diumbah maka ulama’ sepakat dihukumi kufur. b.Kalau Menyakini bahwa yang menjadikan musibah adalah keris yg tidak diumbah atas kekuatan yang di titipkan Allah pada keris tsb maka khilaf  - Pendapat Al-Ashoh tidak dihukumi kufur dan bisa disebut fasiq.  - Muqobil Ashoh dihukumi kufur. c.Kalau meyakini bahwa keris tersebut pasti bisa menjadikan musibah dengan ketentuan Allah maka tergolo

Ada prtanyaan yai / nyai.. Ada janda muda yg masih cantik, Trus ada pemuda yg naksir dan ingin menikahi janda tsb, Krn takut d tolak pemuda menggunakan mahabbah / jampi2 , trnyata brhasil dan prnikahanpun dilaksanakan. Pertanyaan: Sahkah prnikahan tsb, krn janda dlm pengaruh mahabbah / jampi2 Jawab ;  و قال السيوطي قد اجمع العلماء علي جواز الرقي عند اجتماع ثلاثة شروط ان تكون بكلام الله او باسمائه و صفاته و باللسان العربي و ما يعرف معناه و ان بعتقد ان الرقية لا تؤثر بذاتها بل بتقدبر الله تعالي فتح المجيد ص١٢٦ Prtnyaan awal Kan sah dan tidaknya.. Mudah saja.. selama syarat dan rukunnya nikah trpenuhi y sah sah aja... ta'bir cari sndiri nggeh Klo janda kan harus ada idzin dari si jandanya Kalo dlm pengaruh mahabbah idzinnya sah pa tdk.. Y salah sendiri mudah trpengaruh...😂😂 Selama pengaruhnya tidak mnghilangkan aqalnya brrti kan sek waras.. y nikahnya orang waras y sah sah saja to.. Kecuali mahabbahnya dosis tinggi yg menyebabkan hilang aqal.. ay junun.. ini baru ti

So'al ; Soal saya yg hakekat syariyyah jika diaplikasikan dengan kalimat حيض Jawab ; Hakekat ada 3 macam: 1. Lughowiyyah. Yakni kata yang menunjukkan makna sesuai dg yang telah di letakkan oleh ahli bahasa. Contoh: kata الصلاة di artikan dg doa. 2. Hakekat Syariyyah. Yakni kata yang maknanya telah di tetapkan oleh Syari'. Contoh: الصلاة Dengan menggunakan makna: أقوال وأفعال مفتتحة بالتكبير ومختتمة بالسلام 3. Hakekat Urfiyah. Urf artinya adl adat/kebiasaan. Yakni kata yang artinya telah di tetepkan oleh kebiasaan masyarakat tertentu. Contoh: kata الدابة dg arti hewan2 dg 4 kaki. Padahl secara bahasa bermakna segala hal yang berjalan di atas tanah. Kalo yang ini di aplikasikan dengan kata حيض jadinya gimana, gus? Pasnya yg mana? nash yg berkaitan dg haidh وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ

ISTRI MENIKAH LAGI SETELAH 10 TAHUN DITINGGAL SUAMI PERTANYAAN : Irul Kusnia Wati Assalamu'alaikum...  nitip pertanyaan dari temans...  sebut aja nmnya tini.tini nikah sm toyyib. baru 3 bulan tini hamil setelah 6 blntoyyib menghilang tanpa kbr,tini dah berusaha mencari toyyib tetapi juga g'ketemu...thn bergnt thn g'terasa dah 10 thn...karena ayah tini g'tega liat tini hidup sendirin ngidupin buah hati...akhirnya ayahnya menjodohkan tini.  pertanyaannya apa boleh & sah jika tini nikah lagi dengan laki-laki laen...? suwun.. JAWABAN : Yupiter Jet Langkah pertama... harus melalui / melibatkan hakim, ketika seorang suami hilang entah kemana, maka hukumnya ada dua pendapat... 1. Qoul qodim, istri termasuk kategori yang berhak mengajukan fasakh, tetapi harus menunggu sampai empat tahun, asumsi ini sebagai ukuran kepastian matinya si suami, setelah empat tahun habis, si istri harus menjalani iddah wafat (4 bulan 10 hari), setelah iddah habis baru dia bisa menikah. k

Assalaamu'alaikum warohmatulloh marilah kita mulai kajian qowa'id fiqh kita pada hari ini.. ucapan maaf kepada seluruh member karena baru sempat update saat ini.. sblm kita mulai marilah kita tawashul terlebih dahulu إلى حضرة النبي المصطفى محمّد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وأصحابه أجمعين. وإلى جميع مشايخنا وأساتذتنا وآبائنا والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات خصوصا الى روح الإمام جلال الدين عبد الرحمن بن أبى بكر بن خضر بن نجم الدين ابن صلاح أيوب بن ناصر الدين محمد بن الشيخ همام الدين الهمام الخضيرى السيوطى   الفاتحة.... *Nama kitab : Asybah wan Nadzoir *pengarang: imam jalaludin assuyuthi قال المصنف رحمه الله تعالى ونفعنا به وبعلومه فى الدارين، أمين. pembahasan kali ini, kita sampai pada pembahasan yang kedua dan masih berhubungan dengan kaidah pertama "الأمور بمقاصدها", yaitu hal apa saja dr bab2 fiqih yg kembali/ berdasar pada kaidah ini,. (المبحث الثانى فيما يرجع إلى هذه القاعدة من أبواب الفقه) dalam memaknai hadis tentang niat yg menjadi d