Kajian Kitab Fath al-Mun'in "tentang Qadla Sholat"

Materi Fath Almu'in edisi ke-8

بسم الله الرحمن الحيم
إلى حضرة النبي المصطفى سيدنا محمّد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وأصحابه أجمعين.
وإلى جميع مشايخنا ومشايخ مشايخنا وأستاذنا وأساتذتنا وآبائنا وأمهاتنا وجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
خصوصا الى روح الشيخ زين الدين المليبارى 
الفاتحة...

: .قال شيخنا أحمد بن حجر رحمه الله تعالى: والذي يظهر أنه يلزمه صرف
[البكري الدمياطي، إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين، ٣١/١]

: جميع زمنه للقضاء ما عدا ما يحتاج لصرفه فيما لا بد منه، وأنه يحرم عليه التطوع، ويبادر به - ندبا - إن فات بعذر كنوم لم يتعد به ونسيان كذلك.
(ويسن ترتيبه) أي الفائت، فيقضي الصبح قبل الظهر، وهكذا.
(وتقديمه على حاضرة لا يخاف فوتها) إن فات بعذر، وإن خشي فوت جماعتها - على المعتمد -.
وإذا فات بلا عذر فيجب تقديمه عليها.
أما إذا خاف فوت الحاضرة بأن يقع بعضها - وإن قل - خارج الوقت فيلزمه البدء بها.
ويجب تقديم ما فات بغير عذر على ما فات بعذر.
وإن فقد الترتيب لانه سنة والبدار واجب
[البكري الدمياطي، إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين، ٣٢/١]

: .قال
wis dauh
شيخنا
sopo guru ingsun

أحمد بن حجر
nyatani ahmad putro lanange hajar

رحمه الله تعالى
Mugi-mugi paring rohmat ing Ibnu hajar sopo alloh ta'ala

: والذي
utawi perkoro

يظهر
kang pertelo opo alladzi

أنه
iku sa'tuhuni wong

يلزمه
iku wajib ing wong

صرف

: جميع زمنه
sekabihani mongsoni wong

للقضاء
mareng ngodoni
sholati wong

ما عدا
sa'liani

ما يحتاج
mongso  kang butuh

لصرفه
mareng guna ake mongso

فيما
ingdalem barang
لا بد منه
kang ora ono gon Sumengkreh iku maujud sangkeng wong

، وأنه
lan iku sa'tuhuni wong
يحرم عليه
iku harom ingatasi wong
التطوع،
opo ngelakoni sholat sunnat

ويبادر
lan age-ageo

به
kelawan sholat kang pot

- ندبا -
hale sunnat

إن فات
lamon pot opo sholat
بعذر
sebab udzur

كنوم
koyok turu

لم يتعد
kang ora ngelewati wates sopo wong
به
kelawan turu
ونسيان
lan sebab lali
كذلك.
kang ora ngelawati wates

(ويسن ترتيبه) أي الفائت،
lan den sunnat ake opo ngeruntut sholat kang pot

فيقضي الصبح
tegesi ngodoni sopo wong ing sholat subuh

قبل الظهر،
ingdalem sa'durunge ngodoni sholat dzuhur
وهكذا
lan koyok mangkene sateruse

(وتقديمه
lan den sunnat ake opo dinginake sholat kang pot

على حاضرة
ngare'ake sholat kang hadir

لا يخاف فوتها)
kang ora den kawatirake opo pote sholat kang hadir

إن فات بعذر
lamon pot opo sholat sebab udzur

، وإن خشي
senajan kuwatir

فوت جماعتها -
ing epoti jama'ahi sholat kang hadir

على المعتمد -.
munggui pendapati kang den gawe tetanggenan

وإذا فات
lan ingdalem tekalani pot opo sholat
بلا عذر
sebab ora ono udzur
فيجب تقديمه
mongko wajib opo dinginake sholat kang pot
عليها.
ingatasi sholat kang hadir
أما إذا خاف
anapun ingdalem tekalani kuwatir sopo wong
فوت الحاضرة
ing epoti sholat kang hadir

بأن يقع بعضها
koyok yento tumibo opo setengahi sholat hadiroh

- وإن قل
senajan setitik opo tumiboni  sholat hadiroh

- خارج الوقت
ingdalem jabani waktu
فيلزمه
mongko wajib ing wong
البدء بها.
opo ngawiti kelawan sholat hadiroh

ويجب تقديم
lan wajib  opo dinginaken

ما فات بغير عذر
sholat kang epot sebab liani udzur

على ما فات بعذر.
ngare'ake ingatasi sholat kang epot sebab udzur
وإن فقد الترتيب
senajan kesepen opo tartib
لانه
kerono sa'tuhuni tartib
سنة
iku sunnat
والبدار واجب
hale utawi age-age iku wajib

[البكري الدمياطي، إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين، ٣٢/١]

.قال شيخنا أحمد بن حجر رحمه الله تعالى:
guru kita ahmad  Ibnu hajar tela berkata

والذي يظهر أنه يلزمه صرف جميع زمنه للقضاء ما عدا ما يحتاج لصرفه فيما لا بد منه،

yang jelas orang yang mempunyai hutang sholat tanpa udzur ,wajib baginya  menggunakan ke seluruhan  waktunya untuk mengkodo'i sholat nya selain waktu yang di gunakan untuk sesuatu yang tidak bisa di tinggalkan

وأنه يحرم عليه التطوع،
dan sesungguhnya  haram baginya  melakukan sholat sunnat sebelum melunasi hutang sholat nya

ويبادر به - ندبا - إن فات بعذر كنوم لم يتعد به ونسيان كذلك.
sunnat hukumnya bagi orang yang mempunyai hutang sholat  segera mengkodo'i sholat nya  jika hutang sholat nya di sebabkan ada nya
udzur seperti halnya tidur dan lupa yang tidak yang di sebabkan keteledoranya

(ويسن ترتيبه) أي الفائت، فيقضي الصبح قبل الظهر، وهكذا.

sunnat hukumnya mengkodo'i sholat dengan mengikuti urutan sholat nya
seperti sholat subuh  di kodo'i sebelum mengkodo'i sholat dzuhur dan begitu seterusnya. ..

(وتقديمه على حاضرة لا يخاف فوتها) إن فات بعذر، وإن خشي فوت جماعتها - على المعتمد -.
dan sunnat mendahulukan sholat kodo'nya dari pada sholat ada'nya bila  sholat ada'nya tidak di kawatirkan tertinggal dari waktunya,walaupun hanya sedikit yang tertinggal

وإذا فات بلا عذر فيجب تقديمه عليها.
Namun jika sholat kodo'nya di sebabkan tiada udzur maka wajib di dahulukan dar sholat ada'nya

أما إذا خاف فوت الحاضرة بأن يقع بعضها - وإن قل - خارج الوقت فيلزمه البدء بها.
adapun jika di kawatirkan sholat ada'nya di lakukan di luar waktu nya walaupun hanya sedikit saja maka sholat ada'nya harus di dahulu daripada sholat qodo ' nya
ويجب تقديم ما فات بغير عذر على ما فات بعذر.
وإن فقد الترتيب لانه سنة والبدار واجب

dan wajib mendahukan kodo'nya sholat yang tidak di sebabkan  adanya  udzur dari pada kodo'nya sholat yang gara-gara adanya udzur
walaupun dapat  menghilangkan tartib nya  (urutan)sholat yang di kodo'i
yang mana tertib  hukumnya sunnat sedangkan cepat-cpat mengkodo'i sholat yang
tidak di sebabkan ada nya udzur hukumnya wajib

[البكري الدمياطي، إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين، ٣٢/١]

hanya demikianlah kemampuan dari saya sebagai khodam untuk menuliskan kajian muin bersama para asatidz wal-asatidzati gruop ini.
semoga kita semua  serta orang-orang dekat dan orang-orang yang kita cintai mendapatkan manfaat dan barokah dari mushonnif serta ilmunya
آمين ١٠٠٠
dan sungguh besar harapan agar di koreksi serta di benahi oleh semua asatidz dan asatidzati yang bergabung ddlm gruop ini karena tiada tujuan dr sy sebagai tukang tulis kecuali hanya untuk blajar bersama-sama

,💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎

*Pertanyaan seputar materi Fathul Mu'in ke-8*

وأنه يحرم عليه التطوع

Jika mempunyai qodlo sholat yg blm di kerjakan, bolehkah melakukan sunnah semisal sholat mayyit atau gerhana?

*Jawaban*
Khilaf:

🌹 Menurut Imam Ibnu Hajar haram tapi sah.

🌹 Menurut Imam Zarkasyi haram dan tidak sah.

*Referensi*

( ويبادر ) من مر ( بفائت ) وجوبا إن فات بلا عذر فيلزمه القضاء فورا
قال شيخنا أحمد بن حجر رحمه الله تعالى والذي يظهر أنه يلزمه صرف جميع زمنه للقضاء ما عدا ما يحتاج لصرفه فيما لا بد منه وأنه يحرم عليه التطوع ويبادر به ندبا إن فات بعذر كنوم لم يتعد به ونسيان كذلك (قوله: وأنه يحرم عليه التطوع) أي مع صحته، خلافا للزركشي..
📚 *اعانة الطالبين جز ١ ص ٢٣*

باب قضاء الصلاة الفائتة واستحباب تعجيل قضائها حاصل المذهب أنه إذا فاتته فريضة وجب قضاؤها وان فاتت بعذر استحب قضاؤها على الفور ويجوز التأخير على الصحيح وحكى البغوي وغيره وجها أنه لا يجوز *وان فاتته بلا عذر وجب قضاؤها على الفور على الاصح وقيل لا يجب على الفور بل له التأخير* وإذا قضى صلوات استحب قضاؤهن مرتبا فان خالف ذلك صحت صلاته عند الشافعي ومن وافقه سواء كانت الصلاة قليلة أو كثيرة.
📚 *شرح النووي على صحيح مسلم  ١٨١ / ٥*

(ويبادر بفائت) من فرض صَلَاة أَو غَيرهَا مَتى تذكره وجوبا إِن فَاتَ بِغَيْر عذر تعجيلا لبراءة الذِّمَّة فَلَا يجوز لغير الْمَعْذُور أَن يصرف زَمنا فِي غير قَضَائِهِ كالتطوع وَفرض الْكِفَايَة وَفرض عين موسع إِلَّا فِيمَا يضْطَر إِلَيْهِ كالنوم وَتَحْصِيل مُؤنَة من تلْزمهُ مُؤْنَته
📚 *نووي الجاوي، نهاية الزين، ص 10*

*Catatan kaki dalam kitab Nihayah Azzain*

(فلا يجوز لغير المعذور أن يصرف زمنا فى غير قضائه) أى الفائت اي فيحرم ذلك، فلو لم يقض الفرض بل فعل التطوع *حصل له إثم وأجر فالإثم من حيث صرف الزمان لغير المطلوب شرعا، والأجر من حيث فعل التطوع وإنما صح لأن المنع لا لذات الصلاة بخلاف فعل الصلاة التى لا سبب لها فى الأوقات المكروهة فإنها لاتصح لأن النهي لذات الصلاة نفسها اه*

أما حكم الفصل ففيه مسألتان ( إحداهما ) من لزمه صلاة ففاتته لزمه قضاؤها سواء فاتت بعذر أو بغيره ، فإن كان فواتها بعذر كان قضاؤها على التراخي ويستحب أن يقضيها على الفور قال صاحب التهذيب : وقيل : يجب قضاؤها حين ذكر الحديث ، والذي قطع به الأصحاب أنه يجوز تأخيرها لحديث عمران بن حصين . وهذا هو المذهب ، *وإن فوتها بلا عذر فوجهان كما ذكر المصنف ( أصحهما ) عند العراقيين أنه يستحب القضاء على الفور ، ويجوز التأخير كما لو فاتت بعذر* ( وأصحهما ) عند الخراسانيين أنه يجب القضاء على الفور.
📚 *المجموع شرح المهذب ٧٤ / ٣*

*Mujawwib*
Ust Ali Abil Hasan
Ust Muh Syahry
Ust Ingsun
Ust Faruq Abdillah
Ust Syukron Arif

*Notulen*
Khimayya