Kajian Matan Taqrib "I'tikaf"
Assalamu'alaikum warohmatullohi wabarokatuh...selamat siang saudara2ku seperjuangan, salam sejahtera semoga kita senantiasa Bahagia Didunia dan Akhirat. . . Sehubungan dengan hari ini jadwal saya updt materi, tp baru luang waktunya jadi saya mhon sdikit waktu untuk updt mteri trlbih dhulu..Mf sebelumnya, mhon maklum 😁
Mari kita mulai kajian kita pada hari ini dg bacaan basmalah...
بسم اللّٰه الرّحمٰن الرّحيم
lanjut tawasul
إلى حضرة النبي المصطفى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين.
وإلى جميع مشايخنا وأساتيذنا ومعلمينا وأبآءنا وأمهاتنا وذوى الحقوق علينا وإلى جميع المصنفين والمؤلفين خصوصا الى الشيخ القاضي أبو شجاع أحمد بن الحسين بن أحمد الأصفهاني رحمه الله تعالى رحمة الأبرار ونفعنا به وبعلومه فى الدارين. امين
واخص خصوصا الى شيخناالمغفور له الشيخ نجم الدين البنداوي و جميع اهل بيته
وخصوصا الى جميع اخواننا الكرام في هذه المجموعة الذين ينتشرون علومهم
لهم الفاتحة...
ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ.
اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ. اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ. ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻮﻡ اﻟﺪﻳﻦ. ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ. اﻫﺪﻧﺎ اﻟﺼﺮاﻁ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ. ﺻﺮاﻁ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻐﻀﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻻ الضآﻟﻴﻦ.
آمين . . .
Alhamdulillah, materi kita sekarang telah sampai pada pembahasan i'tikaf insya Alloh setelah kemarin kita menyelesaikan fashl tentang puasa..
Langsung saja, dalam kitab matan taqrib mbah Abu syuja' dawuh sebagai berikut 👇👇
"ﻓﺼﻞ"
ﻭﺍﻟﺎﻋﺘﻜﺎﻑ ﺳﻨﺔ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ﻭﻟﻪ ﺷﺮﻃﺎﻥ: ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﺒﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭﻟﺎ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺎﻋﺘﻜﺎﻑ ﺍﻟﻤﻨﺬﻭﺭ ﺇﻟﺎ ﻟﺤﺎﺟﺔ ﺍﻟﺈﻧﺴﺎﻥ ﺃﻭ ﻋﺬﺭ ﻣﻦ ﺣﻴﺾ ﺃﻭ ﻣﺮﺽ ﻟﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻣﻌﻪ ﻭﻳﺒﻄﻞ ﺑﺎﻟﻮﻁﺀ.
Demikian dawuh mbah Abu Syuja' dalam kitab matan, adapun dalam syarahnya yakni kitab fathul qorib mbah qoshim menjelaskan dawuhan mbah abu syuja' dengan dawuhnya sebagai berikut👇👇
💓ﺍﻟﺎﻋﺘﻜﺎﻑ💓
{ﻓﺼﻞ} ﻓﻲ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺎﻋﺘﻜﺎﻑ .
ﻭﻫﻮ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺈﻗﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ ﺃﻭ ﺷﺮ, ﻭﺷﺮﻋﺎ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺑﻤﺴﺠﺪ ﺑﺼﻔﺔ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ.
( ﻭﺍﻟﺎﻋﺘﻜﺎﻑ ﺳﻨﺔ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ) ﻓﻲ ﻛﻞ ﻭﻗﺖ, ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻟﺄﻭﺍﺧﺮ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻩ ﻟﺄﺟﻞ ﻃﻠﺐ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ. ﻭﻫﻲ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ﻣﻨﺤﺼﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻟﺄﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺭﻣﻀﺎﻥ; ﻓﻜﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻨﻪ ﻣﺤﺘﻤﻠﺔ ﻟﻬﺎ, ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﻮﺗﺮ ﺃﺭﺟﺎﻫﺎ, ﻭﺃﺭﺟﻰ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﻮﺗﺮ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ.
(ﻭﻟﻪ) ﺃﻱ ﻟﻠﺎﻋﺘﻜﺎﻑ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ (ﺷﺮﻃﺎﻥ): ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ (ﺍﻟﻨﻴﺔ), ﻭﻳﻨﻮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﻋﺘﻜﺎﻑ ﺍﻟﻤﻨﺬﻭﺭ ﺍﻟﻔﺮﺿﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺬﺭ, (ﻭ) ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ (ﺍﻟﻠﺒﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ). ﻭﻟﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺒﺚ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ, ﺑﻞ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺴﻤﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻠﺒﺚ ﻋﻜﻮﻓﺎ.
ﻭﺷﺮﻁ ﺍﻟﻤﻌﺘﻜﻒ ﺇﺳﻠﺎﻡ ﻭﻋﻘﻞ ﻭﻧﻘﺎﺀ ﻋﻦ ﺣﻴﺾ ﻭﻧﻔﺎﺱ ﻭﺟﻨﺎﺑﺔ; ﻓﻠﺎ ﻳﺼﺢ ﺍﻋﺘﻜﺎﻑ ﻛﺎﻓﺮ ﻭﻣﺠﻨﻮﻥ ﻭﺣﺎﺋﺾ ﻭﻧﻔﺴﺎﺀ ﻭﺟﻨﺐ. ﻭﻟﻮ ﺍﺭﺗﺪ ﺍﻟﻤﻌﺘﻜﻒ ﺃﻭ ﺳﻜﺮ ﺑﻄﻞ ﺍﻋﺘﻜﺎﻓﻪ.
(ﻭﻟﺎ ﻳﺨﺮﺝ) ﺍﻟﻤﻌﺘﻜﻒ (ﻣﻦ ﺍﻟﺎﻋﺘﻜﺎﻑ ﺍﻟﻤﻨﺬﻭﺭ ﺇﻟﺎ ﻟﺤﺎﺟﺔ ﺍﻟﺈﻧﺴﺎﻥ) ﻣﻦ ﺑﻮﻝ ﻭﻏﺎﺋﻂ ﻭﻣﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎﻫﻤﺎ ﻛﻐﺴﻞ ﺟﻨﺎﺑﺔ (ﺃﻭ ﻋﺬﺭ ﻣﻦ ﺣﻴﺾ) ﺃﻭ ﻧﻔﺎﺱ, ﻓﺘﺨﺮﺝ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻟﺄﺟﻠﻬﻤﺎ (ﺃﻭ) ﻋﺬﺭ ﻣﻦ (ﻣﺮﺽ ﻟﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻣﻌﻪ) ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ, ﺑﺄﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻟﻔﺮﺵ ﻭﺧﺎﺩﻡ ﻭﻃﺒﻴﺐ ﺃﻭ ﻳﺨﺎﻑ ﺗﻠﻮﻳﺚ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻛﺈﺳﻬﺎﻝ ﻭﺇﺩﺭﺍﺭ ﺑﻮﻝ. ﻭﺧﺮﺝ ﺑﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ ﻟﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﺇﻟﺦ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﺍﻟﺨﻔﻴﻒ ﻛﺤﻤﻰ ﺧﻔﻴﻔﺔ, ﻓﻠﺎ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ.
💞ﻣﺒﻄﻠﺎﺕ ﺍﻟﺎﻋﺘﻜﺎﻑ💞
(ﻭﻳﺒﻄﻞ) ﺍﻟﺎﻋﺘﻜﺎﻑ (ﺑﺎﻟﻮﻁﺀ) ﻣﺨﺘﺎﺭﺍ ﺫﺍﻛﺮﺍ ﻟﻠﺎﻋﺘﻜﺎﻑ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﺎﻟﺘﺤﺮﻳﻢ. ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺍﻟﻤﻌﺘﻜﻒ ﺑﺸﻬﻮﺓ ﻓﺘﺒﻄﻞ ﺍﻋﺘﻜﺎﻓﻪ ﺇﻥ ﺃﻧﺰﻝ, ﻭﺇﻟﺎ ﻓﻠﺎ
Adapun untuk keteranganya kurang lebih sebagai berikut 👇👇
🌹BAB I’TIKAF🌹
( ﻓَﺼْﻞٌ ) ﻓِﻲْ ﺃَﺣْﻜَﺎﻡِ ﺍﻟْﺎِﻋْﺘِﻜَﺎﻑِ
💓Fashal Menjelaskan Tentang Hukum-Hukum I’tikaf💓
💞Ta'rif I'tikaf💞
ﻭَﻫُﻮَ ﻟُﻐَﺔً ﺍﻟْﺈِﻗَﺎﻣَﺔُ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺸَّﻴْﺊِ ﻣِﻦْ ﺧَﻴْﺮٍ ﺃَﻭْ ﺷَﺮٍّ ﻭَﺷَﺮْﻋًﺎ ﺇِﻗَﺎﻣَﺔٌ ﺑِﻤَﺴْﺠِﺪٍ ﺑِﺼِﻔَﺔٍ ﻣَﺨْﺼُﻮْﺻَﺔٍ
I’tikaf secara bahasa adalah menetapi sesuatu yang baik ataupun yang jelek. Dan secara syara’ adalah berdiam diri di masjid dengan sifat/ tata cara tertentu.
💞Hukum I'tikaf💞
( ﻭَﺍﻟْﺎِﻋْﺘِﻜَﺎﻑُ ﺳُﻨَّﺔٌ ﻣُﺴْﺘَﺤَﺒَّﺔٌ ) ﻓِﻲْ ﻛُﻞِّ ﻭَﻗْﺖٍ
Adapun i’tikaf itu sendiri hukumnya adalah sunnah yang dianjurkan untuk dikerjakan dalam setiap waktu.
ﻭَﻫُﻮَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻌَﺸْﺮِ ﺍﻟْﺄَﻭَﺍﺧِﺮِ ﻣِﻦْ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ﺃَﻓْﻀَﻞُ ﻣِﻨْﻪُ ﻓِﻲْ ﻏَﻴْﺮِﻩِ ﻟِﺄَﺟْﻞِ ﻃَﻠَﺐِ ﻟَﻴْﻠَﺔِ ﺍﻟْﻘَﺪَﺭِ
Dan i’tikaaf di sepuluh hari terakhir dari bulan Romadlon itu lebih utama daripada i’tikaf di selain hari tersebut, dengan alasan karena untuk mendapatkan malam Lailatul Qadar.
ﻭَﻫِﻲَ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﺸَّﺎﻓِﻌِﻲِّ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻣُﻨْﺤَﺼِﺮَﺓٌ ﻓِﻲْ ﺍﻟْﻌَﺸْﺮِ ﺍﻟْﺄَﻭَﺍﺧِﺮِ ﻣِﻦْ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ
Adapun Lailatul Qadar menurut beliau imam asy Syafi’i radliyallahu ‘anh, diringkas hanya berada di sepuluh hari terakhir di bulan Romadlon.
ﻓَﻜُﻞُّ ﻟَﻴْﻠَﺔٍ ﻣِﻨْﻪُ ﻣُﺤْﺘَﻤِﻠَﺔٌ ﻟَﻬَﺎ ﻟَﻜِﻦْ ﻟَﻴَﺎﻟِﻲ ﺍﻟْﻮِﺗْﺮِ ﺃَﺭْﺟَﺎﻫَﺎ
Setiap malam dari malam-malam tersebut mungkin bisa saja terjadi Lailatul Qadar, akan tetapi di malam-malam yang ganjil itu lebih-lebih untuk diharapkan.
ﻭَﺃَﺭْﺟَﻰ ﻟَﻴَﺎﻟِﻲ ﺍﻟْﻮِﺗْﺮِ ﻟَﻴْﻠَﺔُ ﺍﻟْﺤَﺎﺩِﻱْ ﺃَﻭِ ﺍﻟﺜَّﺎﻟِﺚِ ﻭَﺍﻟْﻌِﺸْﺮِﻳْﻦَ
Malam-malam ganjil yang paling diharapkan adalah malam dua puluh satu ataupun dua puluh tiga.
💞Syarat-Syarat I'tikaf💞
( ﻭَﻟَﻪُ ) ﺃَﻱْ ﻟِﻠْﺎِﻋْﺘِﻜَﺎﻑِ ﺍﻟْﻤَﺬْﻛُﻮْﺭِ ( ﺷَﺮْﻃَﺎﻥِ )
Adapun untuk syarat i’tikaf yang telah dijelaskan di atas memiliki dua syarat.
ﺃَﺣَﺪُﻫُﻤَﺎ ( ﺍﻟﻨِّﻴَﺔُ ) ﻭَﻳَﻨْﻮِﻱْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺎِﻋْﺘِﻜَﺎﻑِ ﺍﻟْﻤَﻨْﺬُﻭْﺭِ ﺍﻟْﻔَﺮْﺿِﻴَّﺔَ ﺃَﻭِ ﺍﻟﻨَّﺬْﺭَ
Syarat yang pertama adalah niat. Di dalam i’tikaf yang dinadzari, orang yang i'tikaf harus niat fardliyah atau niat nadzar.
( ﻭَ ) ﺍﻟﺜَّﺎﻧِﻲ ( ﺍﻟﻠَّﺒْﺚُ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ )
Yang kedua adalah bertempat di masjid.
ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻜْﻔِﻲْ ﻓِﻲ ﺍﻟﻠَّﺒْﺚِ ﻗَﺪْﺭُ ﺍﻟﻄُّﻤَﺄْﻧِﻴْﻨَﺔِ ﺑَﻞِ ﺍﻟﺰِّﻳَﺎﺩَﺓُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺑِﺤَﻴْﺚُ ﻳُﺴَﻤَّﻰ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟﻠَّﺒْﺚُ ﻋُﻜُﻮْﻓًﺎ
Di dalam bertempat, tidak cukup hanya sebatas kira-kira waktu thuma’ninah, bahkan harus ditambah sekira diamnya tersebut dinamakan berdiam diri.
💞Syarat-Syarat Orang yang I'tikaf💞
ﻭَﺷَﺮْﻁُ ﺍﻟْﻤُﻌْﺘَﻜِﻒِ ﺇِﺳْﻠَﺎﻡٌ ﻭَﻋَﻘْﻞٌ ﻭَﻧِﻘَﺎﺀٌ ﻋَﻦْ ﺣَﻴْﺾٍ ﻭَﻧِﻔَﺎﺱٍ ﻭَﺟِﻨَﺎﺑَﺔٍ
Syarat orang yang i’tikaf adalah harus Islam, berakal, suci dari haidl, nifas dan jinabah.
ﻓَﻠَﺎﻳَﺼِﺢُّ ﺍﻋْﺘِﻜَﺎﻑُ ﻛَﺎﻓِﺮٍ ﻭَﻣَﺠْﻨُﻮْﻥٍ ﻭَﺣَﺎﺋِﺾٍ ﻭَﻧُﻔَﺴَﺎﺀَ ﻭَﺟُﻨُﺐٍ
Maka tidaklah sah i’tikaf yang dilakukan oleh orang kafir, gila, haidl, nifas, dan orang junub.
ﻭَﻟَﻮِ ﺍﺭْﺗَﺪَّ ﺍﻟْﻤُﻌْﺘَﻜِﻒُ ﺃَﻭْ ﺳَﻜَﺮَ ﺑَﻄَﻞَ ﺍﻋْﺘِﻜَﺎﻓُﻪُ
Jika orang yang melakukan i’tikaf murtad atau mabuk, maka i’tikafnya menjadi batal.
💞Tata Cara I’tikaf💞
( ﻭَﻟَﺎ ﻳَﺨْﺮُﺝُ ) ﺍﻟْﻤُﻌْﺘَﻜِﻒُ ( ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺎِﻋْﺘِﻜَﺎﻑِ ﺍﻟْﻤَﻨْﺬُﻭْﺭِ ﺇِﻻَّ ﻟِﺤَﺎﺟَﺔِ ﺍﻟْﺈِﻧْﺴَﺎﻥِ ) ﻣِﻦْ ﺑَﻮْﻝٍ ﻭَﻏَﺎﺋِﻂٍ ﻭَﻣَﺎ ﻓِﻲْ ﻣَﻌْﻨَﺎﻫُﻤَﺎ ﻛَﻐُﺴْﻞِ ﺟِﻨَﺎﺑَﺔٍ
Orang yang melakukan i’tikaf nadzar tidak diperbolehkan keluar dari i’tikafnya kecuali karena ada kebutuhan manusiawi seperti kencing, berak, dan hal-hal yang semakna dengan keduanya seperti mandi jinabah.
( ﺃَﻭْ ﻋُﺬْﺭٍ ﻣِﻦْ ﺣَﻴْﺾٍ ) ﺃَﻭْ ﻧِﻔَﺎﺱٍ ﻓَﺘَﺨْﺮُﺝُ ﺍﻟْﻤَﺮْﺃَﺓُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﻟِﺄَﺟْﻠِﻬِﻤَﺎ
Ataupun karena udzur haidl atau nifas. Maka seorang wanita harus keluar dari masjid karena mengalami keduanya.
( ﺃَﻭْ ) ﻋُﺬْﺭٍ ﻣِﻦْ ( ﻣَﺮَﺽٍ ﻟَﺎ ﻳُﻤْﻜِﻦُ ﺍﻟْﻤُﻘَﺎﻡُ ﻣَﻌَﻪُ ) ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ
Begitu juga karena udzur sakit yang tidak mungkin berdiam diri di dalam masjid.
ﺑِﺄَﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﺤْﺘَﺎﺝُ ﻟِﻔُﺮُﺵٍ ﻭَﺧَﺎﺩِﻡٍ ﻭَﻃَﺒِﻴْﺐٍ ﺃَﻭْ ﻳَﺨَﺎﻑُ ﺗَﻠْﻮِﻳْﺚَ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﻛَﺈِﺳْﻬَﺎﻝٍ ﻭَﺇِﺩْﺭَﺍﺭِ ﺑَﻮْﻝٍ
Semisal dia butuh terhadap tikar, pelayan, dan dokter. Atau dia khawatir mengotori masjid seperti sedang sakit diare dan beser.
ﻭَﺧَﺮَﺝَ ﺑِﻘَﻮْﻝِ ﺍﻟْﻤُﺼَﻨِّﻒِ ﻟَﺎ ﻳُﻤْﻜِﻦُ ﺇِﻟَﺦْ ﺍﻟْﻤَﺮَﺽُ ﺍﻟْﺨَﻔِﻴْﻒُ ﻛَﺤُﻤًﻰ ﺧَﻔِﻴْﻔَﺔٍ ﻓَﻠَﺎ ﻳَﺠُﻮْﺯُ ﺍﻟْﺨُﺮُﻭْﺝُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﺴْﺠِﺪِ ﺑِﺴَﺒِﺒِﻬَﺎ
Dengan ungkapan mushannif “ tidak mungkin bertempat di masjid ” hingga akhir perkataan beliau, mengecualikan sakit yang ringan seperti demam sedikit, maka tidak diperkenankan keluar dari masjid disebabkan sakit tersebut.
💞Hal-Hal Yang Membatalkan I’tikaf💞
( ﻭَﻳَﺒْﻄُﻞُ ) ﺍﻟْﺎِﻋْﺘِﻜَﺎﻑُ ( ﺑِﺎﻟْﻮَﻁْﺀِ ) ﻣُﺨْﺘَﺎﺭًﺍ ﺫَﺍﻛِﺮًﺍ ﻟِﻠْﺎِﻋْﺘِﻜَﺎﻑِ ﻋَﺎﻟِﻤًﺎ ﺑِﺎﻟﺘَّﺤْﺮِﻳْﻢِ
I’tikaf menjadi batal sebab melakukan wathi atas kemauan sendiri dalam keadaan ingat bahwa sedang melakukan i’tikaf dan tahu terhadap keharamannya.
ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﻣُﺒَﺎﺷَﺮَﺓُ ﺍﻟْﻤُﻌْﺘَﻜِﻒِ ﺑِﺸَﻬْﻮَﺓٍ ﻓَﺘُﺒْﻄِﻞُ ﺍﻋْﺘِﻜَﺎﻓَﻪُ ﺇِﻥْ ﺃَﻧْﺰَﻝَ ﻭَﺇِﻟَّﺎ ﻓَﻼَ .
Adapun bersentuhan kulit disertai birahi yang dilakukan oleh orang yang melakukan i’tikaf, maka akan membatalkan i’tikafnya jika ia sampai mengeluarkan sperma. Jika tidak, maka tidak sampai membatalkan.
Wallohu a'lam bis showab...Demikian kajian kita pada hari ini mhon koreksi atas sgala kesalahan. Semoga bermanfaat. بارك الله لنا ولكم. Dari saya undur diri,. Trimakasih atas segala perhatian.
Wassalamu'alaikum warohmatulloh.
Comments
Post a Comment