Kajian Matan Taqrib "Hukum-Hukum Haji"
Assalamu'alaikum warohmatullohi wabarokatuh...selamat siang saudara2ku seperjuangan, salam sejahtera semoga kita senantiasa Bahagia Didunia dan Akhirat. . . Sehubungan dengan hari ini jadwal saya updt materi, tp baru luang waktunya jadi saya mhon sdikit waktu untuk updt mteri trlbih dhulu..Mf sebelumnya, mhon maklum 😁
Mari kita mulai kajian kita pada hari ini dg bacaan basmalah...
بسم اللّٰه الرّحمٰن الرّحيم
lanjut tawasul
إلى حضرة النبي المصطفى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين.
وإلى جميع مشايخنا وأساتيذنا ومعلمينا وأبآءنا وأمهاتنا وذوى الحقوق علينا وإلى جميع المصنفين والمؤلفين خصوصا الى الشيخ القاضي أبو شجاع أحمد بن الحسين بن أحمد الأصفهاني رحمه الله تعالى رحمة الأبرار ونفعنا به وبعلومه فى الدارين. امين
واخص خصوصا الى شيخناالمغفور له الشيخ نجم الدين البنداوي و جميع اهل بيته
وخصوصا الى جميع اخواننا الكرام في هذه المجموعة الذين ينتشرون علومهم
لهم الفاتحة...
ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ.
اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ. اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ. ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻮﻡ اﻟﺪﻳﻦ. ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ. اﻫﺪﻧﺎ اﻟﺼﺮاﻁ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ. ﺻﺮاﻁ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻐﻀﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻻ الضآﻟﻴﻦ.
آمين . . .
Alhamdulillah, materi kita sekarang telah sampai pada pembahasan haji insya Alloh, setelah kemarin kita menyelesaikan fashl tentang i'tikaf..Langsung saja, dalam kitab matan taqrib mbah Abu syuja' dawuh sebagai berikut 👇👇
🌹ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺤﺞ🌹
💞ﻭﺷﺮﺍﺋﻂ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻟﺤﺞ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﺷﻴﺎﺀ:💞
١. ﺍﻟﺈﺳﻠﺎﻡ ﻭ
٢. ﺍﻟﺒﻠﻮﻍ ﻭ
٣. ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭ
٤. ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭ
٥. ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺰﺍﺩ ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﻠﺔ ﻭ
٦. ﺗﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭ
٧. ﺇﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ,
💞ﻭﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺞ ﺃﺭﺑﻌﺔ:💞
١. ﺍﻟﺈﺣﺮﺍﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻭ
٢. ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﺑﻌﺮﻓﺔ ﻭ
٣. ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﻭ
٤. ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﻭﺍﻟﻤﺮﻭﺓ
Demikian dawuh mbah Abu Syuja' dalam kitab matan, adapun dalam syarahnya yakni kitab fathul qorib mbah qoshim menjelaskan dawuhan mbah abu syuja' dengan dawuhnya sebagai berikut 👇👇👇
🌹ﻛﺘﺎﺏ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺤﺞ🌹
ﻭﻫﻮ ﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺼﺪ, ﻭﺷﺮﻋﺎ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻟﻠﻨﺴﻚ.
💞ﺷﺮﻭﻁ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻟﺤﺞ💞
(ﻭﺷﺮﺍﺋﻂ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻟﺤﺞ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﺷﻴﺎﺀ). ﻭﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺴﺦ «ﺳﺒﻊ ﺧﺼﺎﻝ»: (ﺍﻟﺈﺳﻠﺎﻡ, ﻭﺍﻟﺒﻠﻮﻍ, ﻭﺍﻟﻌﻘﻞ, ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺔ); ﻓﻠﺎ ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺤﺞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﺼﻒ ﺑﻀﺪ ﺫﻟﻚ, (ﻭﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺰﺍﺩ) ﻭﺃﻭﻋﻴﺘﻪ ﺇﻥ ﺍﺣﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻬﺎ. ﻭﻗﺪ ﻟﺎ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻛﺸﺨﺺ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ. ﻭﻳﺸﺘﺮﻁ ﺃﻳﻀﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻊ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﺣﻤﻞ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺜﻤﻦ ﺍﻟﻤﺜﻞ, (ﻭ) ﻭﺟﻮﺩ (ﺍﻟﺮﺍﺣﻠﺔ) ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻤﺜﻠﻪ ﺑﺸﺮﺍﺀ ﺃﻭ ﺍﺳﺘﺌﺠﺎﺭ. ﻫﺬﺍ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﻣﻜﺔ ﻣﺮﺣﻠﺘﺎﻥ ﻓﺄﻛﺜﺮ, ﺳﻮﺍﺀ ﻗﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﻲ ﺃﻡ ﻟﺎ, ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﻣﻜﺔ ﺩﻭﻥ ﻣﺮﺣﻠﺘﻴﻦ, ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﻲ ﻟﺰﻣﻪ ﺍﻟﺤﺞ ﺑﻠﺎ ﺭﺍﺣﻠﺔ. ﻭﻳﺸﺘﺮﻁ ﻛﻮﻥ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﻓﺎﺿﻠﺎ ﻋﻦ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﻋﻦ ﻣﺆﻧﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺆﻧﺘﻬﻢ ﻣﺪﺓ ﺫﻫﺎﺑﻪ ﻭﺇﻳﺎﺑﻪ, ﻭﻓﺎﺿﻠﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﻣﺴﻜﻨﻪ ﺍﻟﻠﺎﺋﻖ ﺑﻪ ﻭﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻪ, (ﻭﺗﺨﻠﻴﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ). ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﻴﺔ ﻫﻨﺎ ﺃﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻇﻨﺎ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﻜﻞ ﻣﻜﺎﻥ; ﻓﻠﻮ ﻟﻢ ﻳﺄﻣﻦ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻣﺎﻟﻪ ﺃﻭ ﺑﻀﻌﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺞ. ﻭﻗﻮﻟﻪ: (ﻭﺇﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ) ﺛﺎﺑﺖ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺴﺦ. ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺈﻣﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺰﺍﺩ ﻭﺍﻟﺮﺍﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻌﻬﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺞ; ﻓﺈﻥ ﺃﻣﻜﻦ ﺇﻟﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻟﻘﻄﻊ ﻣﺮﺣﻠﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺄﻳﺎﻡ ﻟﻢ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺍﻟﺤﺞ ﻟﻠﻀﺮﺭ.
💞ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺞ💞
(ﻭﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺞ ﺃﺭﺑﻌﺔ): ﺃﺣﺪﻫﺎ (ﺍﻟﺈﺣﺮﺍﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻴﺔ) ﺃﻱ ﻧﻴﺔ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺞ. (ﻭ) ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ (ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﺑﻌﺮﻓﺔ). ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ﺑﺎﻟﺤﺞ ﻟﺤﻈﺔ ﺑﻌﺪ ﺯﻭﺍﻝ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ, ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺑﺸﺮﻁ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﻮﺍﻗﻒ ﺃﻫﻠﺎ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ, ﻟﺎ ﻣﺠﻨﻮﻧﺎ ﻭﻟﺎ ﻣﻐﻤﻰ ﻋﻠﻴﻪ. ﻭﻳﺴﺘﻤﺮ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﺇﻟﻰ ﻓﺠﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺤﺮ, ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺠﺔ. (ﻭ) ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ (ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ) ﺳﺒﻊ ﻃﻮﻓﺎﺕ ﺟﺎﻋﻠﺎ ﻓﻲ ﻃﻮﺍﻓﻪ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻋﻦ ﻳﺴﺎﺭﻩ ﻣﺒﺘﺪﺋﺎ ﺑﺎﻟﺤﺠﺮ ﺍﻟﺄﺳﻮﺩ ﻣﺤﺎﺫﻳﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻣﺮﻭﺭﻩ ﺑﺠﻤﻴﻊ ﺑﺪﻧﻪ; ﻓﻠﻮ ﺑﺪﺃ ﺑﻐﻴﺮ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻟﻢ ﻳﺤﺴﺐ ﻟﻪ.
(ﻭ) ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ (ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﻭﺍﻟﻤﺮﻭﺓ) ﺳﺒﻊ ﻣﺮﺍﺕ. ﻭﺷﺮﻃﻪ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﺑﺎﻟﺼﻔﺎ ﻭﻳﺨﺘﻢ ﺑﺎﻟﻤﺮﻭﺓ, ﻭﻳﺤﺴﺐ ﺫﻫﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﻭﺓ ﻣﺮﺓ, ﻭﻋﻮﺩﻩ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ. ﻭﺍﻟﺼﻔﺎ ﺑﺎﻟﻘﺼﺮ ﻃﺮﻑ ﺟﺒﻞ ﺃﺑﻲ ﻗﺒﻴﺲ, ﻭﺍﻟﻤﺮﻭﺓ ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻤﻴﻢ ﻋﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﻤﻜﺔ.
ﻭﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺤﺞ ﺍﻟﺤﻠﻖ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﺇﻥ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻛﻠﺎ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻧﺴﻜﺎ, ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ. ﻓﺈﻥ ﻗﻠﻨﺎ ﺇﻥ ﻛﻠﺎ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺍﺳﺘﺒﺎﺣﺔ ﻣﺤﻈﻮﺭ ﻓﻠﻴﺴﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺄﺭﻛﺎﻥ. ﻭﻳﺠﺐ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺈﺣﺮﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﺄﺭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ.
Adapun untuk keteranganya, kurang lebih sebagai berikut 👇
🌹BAB MENERANGKAN TENTANG HUKUM-HUKUM HAJI🌹
💞Ta'rif Haji💞
ﻭَﻫُﻮَ ﻟُﻐَﺔً ﺍﻟْﻘَﺼْﺪُ ﻭَﺷَﺮْﻋًﺎ ﻗَﺼْﺪُ ﺍﻟْﺒَﻴْﺖِ ﺍﻟْﺤَﺮَﺍﻡِ ﻟِﻠﻨُّﺴُﻚِ
Haji secara bahasa adalah menyengaja. Dan secara syara’ adalah menyengaja ke Baitul Haram guna melaksanakan ibadah.
💞Syarat-Syarat Wajib💞
( ﻭَﺷَﺮَﺍﺋِﻂُ ﻭُﺟُﻮْﺏِ ﺍﻟْﺤَﺞِّ ﺳَﺒْﻌَﺔُ ﺃَﺷْﻴَﺎﺀَ )
Haji Syarat-syarat kewajiban haji ada tujuh perkara.
ﻭَﻓِﻲْ ﺑَﻌْﺾِ ﺍﻟﻨُّﺴَﺢِ ﺳَﺒْﻊُ ﺧِﺼَﺎﻝٍ
Di dalam sebagian redaksi menggunakan bahasa tujuh khishal.
( ﺍﻟْﺈِﺳْﻠَﺎﻡُ ﻭَﺍﻟْﺒُﻠُﻮْﻍُ ﻭَﺍﻟْﻌَﻘْﻞُ ﻭَﺍﻟْﺤُﺮِّﻳَّﺔُ ) ﻓَﻠَﺎ ﻳَﺠِﺐُ ﺍﻟْﺤَﺞُّ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤُﺘَّﺼِﻒِ ﺑِﻀِﺪِّ ﺫَﻟِﻚَ
Yaitu Islam, baligh, berakal, dan merdeka. Maka haji tidak wajib bagi orang yang memiliki sifat kebalikan dari sifat-sifat tersebut.
( ﻭَﻭُﺟُﻮْﺩُ ﺍﻟﺰَّﺍﺩِ ) ﻭَﺃَﻭْﻋِﻴَﺘِﻪِ ﺇِﻥِ ﺍﺣْﺘَﺎﺝَ ﺇِﻟَﻴْﻬَﺎ
Dan wujudnya bekal juga wadah bekal jika ia memerlukannya.
ﻭَﻗَﺪْ ﻟَﺎ ﻳَﺤْﺘَﺎﺝُ ﺇِﻟَﻴْﻬَﺎ ﻛَﺸَﺨْﺺٍ ﻗَﺮِﻳْﺐٍ ﻣِﻦْ ﻣِﻜَّﺔَ
Dan terkadang ia tidak memerlukannya, sebagaimana orang yang dekat dengan negara Makkah.
ﻭَﻳُﺸْﺘَﺮَﻁُ ﺃَﻳْﻀًﺎ ﻭُﺟُﻮْﺩُ ﺍﻟْﻤَﺎﺀِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﻮَﺍﺿِﻊِ ﺍﻟْﻤُﻌْﺘَﺎﺩِ ﺣَﻤْﻞُ ﺍﻟْﻤَﺎﺀِ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺑِﺜَﻤَﻦِ ﺍﻟْﻤِﺜْﻞِ
Dan juga disyaratkan harus ada air di tempat-tempat yang sudah biasa membawa air dari situ yang dijual dengan harga standar.
( ﻭَ ) ﻭُﺟُﻮْﺩُ ( ﺍﻟﺮَّﺍﺣِﻠَﺔِ ) ﺍﻟَّﺘِﻲْ ﺗَﺼْﻠُﺢُ ﻟِﻤِﺜْﻠِﻪِ ﺑِﺸِﺮَﺍﺀٍ ﺃَﻭِ ﺍﺳْﺘِﺌْﺠَﺎﺭٍ
Dan adanya kendaraan yang layak bagi orang seperti dia, baik dengan membeli atau menyewa.
ﻫَﺬَﺍ ﺇِﺫَﺍ ﻛَﺎﻥَ ﺍﻟﺸَّﺨْﺺُ ﺑَﻴْﻨَﻪُ ﻭَﺑَﻴْﻦَ ﻣَﻜَّﺔَ ﻣَﺮْﺣَﻠَﺘَﺎﻥِ ﻓَﺄَﻛْﺜَﺮَ ﺳَﻮَﺍﺀٌ ﻗَﺪَﺭَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤَﺸْﻲْ ﺃَﻡْ ﻻَ
Hal ini jika jarak seseorang dengan Makkah mencapai dua marhalah atau lebih, baik ia mampu berjalan ataupun tidak.
ﻓَﺈِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﺑَﻴْﻨَﻪُ ﻭَﺑَﻴْﻦَ ﻣَﻜَّﺔَ ﺩُﻭْﻥَ ﻣَﺮْﺣَﻠَﺘَﻴْﻦِ ﻭَﻫُﻮَ ﻗَﻮِﻱٌّ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤَﺸْﻲِ ﻟَﺰِﻣَﻪُ ﺍﻟْﺤَﺞُّ ﺑِﻠَﺎ ﺭَﺍﺣِﻠَﺔٍ
Jika jarak di antara dia dan Makkah kurang dari dua marhalah dan ia mampu untuk berjalan, maka wajib melaksanakan haji tanpa harus naik kendaraan.
ﻭَﻳُﺸْﺘَﺮَﻁُ ﻛَﻮْﻥُ ﻣَﺎ ﺫُﻛِﺮَ ﻓَﺎﺿِﻠًﺎ ﻋَﻦْ ﺩَﻳْﻨِﻪِ ﻭَﻋَﻦْ ﻣُﺆْﻧَﺔِ ﻣَﻦْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣُﺆْﻧَﺘُﻬُﻢْ ﻣُﺪَّﺓَ ﺫِﻫَﺎﺑِﻪِ ﻭَﺇَﻳَﺎﺑِﻪِ ﻭَﻓَﺎﺿِﻠًﺎ ﺃَﻳْﻀًﺎ ﻋَﻦْ ﻣَﺴْﻜَﻨِﻪِ ﺍﻟﻠَّﺎﺋِﻖِ ﺑِﻪِ ﻭَﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪٍ ﻳَﻠِﻴْﻖُ ﺑِﻪِ .
Semua hal yang telah disebutkan di atas disyaratkan harus melebihi dari hutangnya dan biaya orang yang wajib ia nafkahi selama berangkat haji. Dan juga harus ada kelebihan untuk keperluan di rumah dan budaknya.
( ﻭَﺗَﺨْﻠِﻴَّﺔُ ﺍﻟﻄَّﺮِﻳْﻖِ ) ﻭَﺍﻟْﻤُﺮَﺍﺩُ ﺑِﺎﻟﺘَّﺨْﻠِﻴَّﺔِ ﻫُﻨَّﺎ ﺃَﻣْﻦُ ﺍﻟﻄَّﺮِﻳْﻖِ ﻇَﻨًّﺎ ﺑِﺤَﺴَﺐِ ﻣَﺎ ﻳَﻠِﻴْﻖُ ﺑِﻜُﻞِّ ﻣَﻜَﺎﻥٍ
Dan sepinya jalan. Adapun yang dikehendaki dengan sepi di sini adalah dugaan aman di perjalanan sesuai dengan apa yang terdapat pada setiap tempat.
ﻓَﻠَﻮْ ﻟَﻢْ ﻳَﺄْﻣَﻦِ ﺍﻟﺸَّﺨْﺺُ ﻋَﻠَﻰ ﻧَﻔْﺴِﻪِ ﺃَﻭْ ﻣَﺎﻟِﻪِ ﺃَﻭْ ﺑُﻀْﻌِﻪِ ﻟَﻢْ ﻳَﺠِﺐْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟْﺤَﺞُّ
Jika seseorang tidak aman pada diri, harta atau kemaluannya, maka bagiya tidak wajib untuk melaksanakan haji.
ﻭَﻗَﻮْﻟُﻪُ ( ﻭَﺇِﻣْﻜَﺎﻥُ ﺍﻟْﻤَﺴِﻴْﺮِ ) ﺛَﺎﺑِﺖٌ ﻓِﻲْ ﺑَﻌْﺾِ ﺍﻟﻨُّﺴَﺦِ
Dawuh mushannif “dan memungkinkan untuk menempuh perjalanan” terdapat di sebagian redaksi yang lain.
ﻭَﺍﻟْﻤُﺮَﺍﺩُ ﺑِﻬَﺬَﺍ ﺍﻟْﺈِﻣْﻜَﺎﻥِ ﺃَﻥْ ﻳَﺒْﻘَﻰ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺰَّﻣَﺎﻥِ ﺑَﻌْﺪَ ﻭُﺟُﻮْﺩِ ﺍﻟﺰَّﺍﺩِ ﻭَﺍﻟﺮَّﺍﺣِﻠَﺔِ ﻣَﺎ ﻳُﻤْﻜِﻦُ ﻓِﻴْﻪِ ﺍﻟﺴَّﻴْﺮُ ﺍﻟْﻤَﻌْﻬُﻮْﺩُ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﺤَﺞِّ
Yang dikehendaki dengan mungkin ini adalah setelah menemukan bekal dan kendaraan, masih ada waktu yang mungkin untuk digunakan berangkat haji dengan cara yang semestinya.
ﻓَﺈِﻥْ ﺃَﻣْﻜَﻦَ ﺇِﻟَّﺎ ﺃَﻧَّﻪُ ﻳَﺤْﺘَﺎﺝُ ﻟِﻘَﻄْﻊِ ﻣَﺮْﺣَﻠَﺘَﻴْﻦِ ﻓِﻲْ ﺑَﻌْﺾِ ﺍﻟْﺄَﻳَّﺎﻡِ ﻟَﻢْ ﻳَﻠْﺰَﻣْﻪُ ﺍﻟْﺤَﺞُّ ﻟِﻠﻀَّﺮَﺭِ .
Jika mungkin ditempuh, hanya saja ia butuh menempuh dua marhalah dalam jangka waktu sebagian dari hari-hari yang sudah terbiasa, maka baginya tidak wajib melaksanakan haji karena hal tersebut menyulitkan.
Selanjutnya tentang👇👇
💞Rukun-Rukun Haji💞
( ﻭَﺃَﺭْﻛَﺎﻥُ ﺍﻟْﺤَﺞِّ ﺃَﺭْﺑَﻌَﺔٌ )
Adapun rukun-rukun haji ada empat.
ﺃَﺣَﺪُﻫَﺎ ( ﺍﻟْﺈِﺣْﺮَﺍﻡُ ﻣَﻊَ ﺍﻟﻨِّﻴَّﺔِ ) ﺃَﻱْ ﻧِﻴَّﺔِ ﺍﻟﺪُّﺧُﻮْﻝِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺤَﺞِّ
Salah satunya adalah ihram disertainya niat, maksudnya niat masuk di dalam ibadah haji.
( ﻭَ ) ﺍﻟﺜَّﺎﻧِﻲِ ( ﺍﻟْﻮُﻗُﻮْﻑُ ﺑِﻌَﺮَﻓَﺔَ )
Yang ke dua adalah wukuf di Arafah.
ﻭَﺍﻟْﻤُﺮَﺍﺩُ ﺣُﻀُﻮْﺭُ ﺍﻟْﻤُﺤْﺮِﻡِ ﺑِﺎﻟْﺤَﺞِّ ﻟَﺤْﻈَﺔً ﺑَﻌْﺪَ ﺯَﻭَﺍﻝِ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲِ ﻳَﻮْﻡَ ﻋَﺮَﻓَﺔَ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡُ ﺍﻟﺘَّﺎﺳِﻊُ ﻣِﻦْ ﺫِﻱ ﺍﻟْﺤِﺠَّﺔِ
Yang dikehendaki adalah kehadiran orang yang ihram haji dalam waktu sebentar setelah tergelincirnya matahari di hari Arafah, yaitu hari ke sembilan dari bulan Dzul Hijjah.
ﺑِﺸَﺮْﻁِ ﻛَﻮْﻥِ ﺍﻟْﻮَﺍﻗِﻒِ ﺃَﻫْﻠًﺎ ﻟِﻠْﻌِﺒَﺎﺩَﺓِ ﻟَﺎ ﻣَﺠْﻨُﻮْﻧًﺎ ﻭَ ﻟَﺎ ﻣُﻐْﻤَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪ
Dengan syarat orang yang wukuf termasuk ahli untuk melakukan ibadah, bukan orang yang sedang gila dan bukan orang yang epilepsi.
ﻭَﻳَﺴْﺘَﻤِﺮُّ ﻭَﻗْﺖُ ﺍﻟْﻮُﻗُﻮْﻑِ ﺇِﻟَﻰ ﻓَﺠْﺮِ ﻳَﻮْﻡِ ﺍﻟﻨَّﺤْﺮِ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟْﻌَﺎﺷِﺮُ ﻣِﻦْ ﺫِﻱ ﺍﻟْﺤِﺠَّﺔِ
Waktu wukuf tetap berlanjut hingga terbitnya fajar hari raya kurban, yaitu hari ke sepuluh dari bulan Dzul Hijjah.
( ﻭَ ) ﺍﻟﺜَّﺎﻟِﺚُ ( ﺍﻟﻄَّﻮَﺍﻑُ ﺑِﺎﻟْﺒَﻴْﺖِ ) ﺳَﺒْﻊَ ﻃَﻮَﻓَﺎﺕٍ
Yang ke tiga adalah thawaf di Baitulllah sebanyak tujuh kali thawafan.
ﺟَﺎﻋِﻠًﺎ ﻓْﻲْ ﻃَﻮَﺍﻓِﻪِ ﺍﻟْﺒَﻴْﺖَ ﻋَﻦْ ﻳَﺴَﺎﺭِﻩِ ﻣُﺒْﺘَﺪِﺋًﺎ ﺑِﺎﻟْﺤَﺠَﺮِ ﺍﻟْﺄَﺳْﻮَﺩِ ﻣُﺤَﺎﺫِﻳًﺎ ﻟَﻪُ ﻓِﻲْ ﻣُﺮُﻭْﺭِﻩِ ﺑِﺠَﻤِﻴْﻊِ ﺑَﺪَﻧِﻪِ
Saat tahwaf, ia memposisikan Baitullah di sebelah kirinya dan memulai dari Hajar Aswad tepat lurus dengan seluruh badannya saat berjalan.
ﻓَﻠَﻮْ ﺑَﺪَﺃَ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺍﻟْﺤَﺠَﺮِ ﻟَﻢْ ﻳُﺤْﺴَﺐْ ﻟَﻪُ .
Seandainya ia memulai thawaf dari selain Hajar Aswad, maka thawaf yang ia lakukan tidaklah dianggap.
( ﻭَ ) ﺍﻟﺮَّﺍﺑِﻊُ ( ﺍﻟﺴَّﻌْﻲُ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﺼَّﻔَﺎ ﻭَﺍﻟْﻤَﺮْﻭَﺓِ ) ﺳَﺒْﻊَ ﻣَﺮَّﺍﺕٍ
Adapun rukun yang ke empat adalah sa’i di antara bukit Shafa dan Marwah sebanyak tujuh kali.
ﻭَﺷَﺮْﻃُﻪُ ﺃَﻥْ ﻳَﺒْﺘَﺪِﺃَ ﻓِﻲْ ﺃَﻭَّﻝِ ﻣَﺮَّﺓٍ ﺑِﺎﻟﺼَّﻔَﺎ ﻭَﻳَﺨْﺘِﻢَ ﺑِﺎﻟْﻤَﺮْﻭَﺓِ
Syaratnya adalah memulai sa’i pertama dari bukit Shafa dan di akhiri di bukit Marwah.
ﻭَﻳُﺤْﺴَﺐُ ﺫِﻫَﺎﺑُﻪُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺼَّﻔَﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﻤَﺮْﻭَﺓِ ﻣَﺮَّﺓً ﻭَﻋَﻮْﺩُﻩُ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻣَﺮَّﺓً ﺃُﺧْﺮَﻯ
Perjalanannya dari Shafa ke Marwah dihitung satu kali, dan kembali dari Marwah ke Shafa juga dihitung satu kali.
ﻭَﺍﻟﺼَّﻔَﺎ ﺑِﺎﻟْﻘَﺼْﺮِ ﻃَﺮْﻑُ ﺟَﺒَﻞِ ﺃَﺑِﻲْ ﻗَﺒَﻴْﺲٍ
Shafa, dengan alif qashr di akhirnya, adalah tepi gunung Abi Qubais.
ﻭَﺍﻟْﻤَﺮْﻭَﺓُ ﺑِﻔَﺘْﺢِ ﺍﻟْﻤِﻴْﻢِ ﻋَﻠَﻢٌ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﻤَﻮْﺿِﻊِ ﺍﻟْﻤَﻌْﺮُﻭْﻑِ ﺑِﻤَﻜَّﺔ
Dan Marwah, dengan terbaca fathah huruf mimnya, adalah nama suatu tempat yang sudah dikenal di Makkah.
ﻭَﺑَﻘِﻲَ ﻣِﻦْ ﺃَﺭْﻛَﺎﻥِ ﺍﻟْﺤَﺞِّ ﺍﻟْﺤَﻠْﻖُ ﺃَﻭِ ﺍﻟﺘَّﻘْﺼِﻴْﺮُ ﺇِﻥْ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻛُﻠًّﺎ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ﻧُﺴُﻜًﺎ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟْﻤَﺸْﻬُﻮْﺭُ
Masih ada rukun-rukun haji yang tersisa, yaitu mencukur atau memotong rambut, jika kita menjadikan masing-masing dari keduanya termasuk rangkaian ibadah haji. Dan ini adalah pendapat yang masyhur
ﻓَﺈِﻥْ ﻗُﻠْﻨَﺎ ﺃَﻥَّ ﻛُﻠًّﺎ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ﺍﺳْﺘِﺒَﺎﺣَﺔَ ﻣَﺤْﻈُﻮْﺭٍ ﻓَﻠَﻴْﺴَﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺄَﺭْﻛَﺎﻥِ
Jika kita mengatakan bahwa masing-masing dari keduanya adalah bentuk perbuatan untuk memperbolehkan hal-hal yang diharamkan saat haji, maka keduanya bukan termasuk rukun-rukun haji.
ﻭَﻳَﺠِﺐُ ﺗَﻘْﺪِﻳْﻢُ ﺍﻟْﺈِﺣْﺮَﺍﻡِ ﻋَﻠَﻰ ﻛُﻞِّ ﺍﻟْﺄَﺭْﻛَﺎﻥِ ﺍﻟﺴَّﺎﺑِﻘَﺔِ .
Dan wajib mendahulukan ihram dari semua rukun-rukun haji yang lain.
Wallohu a'lam bis showab...Demikian kajian kita pada hari ini mhon koreksi atas sgala kesalahan. Semoga bermanfaat. Untuk poin pertanyaan dan praktiknya saya pasrahkan pada kuyaha2 dan gawagis yang sudah menunaikan ibadah haji, monggo. .
Dan bagi kita2 yang belum mendapat panggilan untuk menunaikan ibadah haji semoga do'a2 kita di ijabah oleh Alloh untuk segera menunaikanya.. Amiin بارك الله لنا ولكم
Dari saya undur diri dulu,.Trimakasih atas segala perhatian.
Wassalamu'alaikum warohmatulloh.,
Comments
Post a Comment