Kajian Matan Taqrib "Hari-Hari yang Dimakruhkan untuk Berpuasa"
Assalamu'alaikum warohmatullohi wabarokatuh... selamat malam, salam sejahtera semoga kita senantiasa Bahagia Didunia dan Akhirat. . .Sehubungan dengan hari ini jadwal saya updt materi, tp baru bisa waktunya jadi saya mhon sdikit waktu untuk updt mteri trlbih dhulu menjelang tidur..hhe, Mf sebelumnya, mhon maklum😁 Kita lanjutkan materi kita pada pertemuan minggu lalu, karna rabu kmarin saya gk bisa ngisi. Silahkan kunjungi link berikut utk materi sebelumnya 👇👇
Kajian Matan Taqrib " Kesunahan-Kesunahan Puasa"
Langsung saja, mari kita mulai kajian kita pada hari ini dg bacaan basmalah...
بسم اللّٰه الرّحمٰن الرّحيم
lanjut tawasul
إلى حضرة النبي المصطفى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين.
وإلى جميع مشايخنا وأساتيذنا ومعلمينا وأبآءنا وأمهاتنا وذوى الحقوق علينا وإلى جميع المصنفين والمؤلفين خصوصا الى الشيخ القاضي أبو شجاع أحمد بن الحسين بن أحمد الأصفهاني رحمه الله تعالى رحمة الأبرار ونفعنا به وبعلومه فى الدارين. امين
واخص خصوصا الى شيخناالمغفور له الشيخ نجم الدين البنداوي و جميع اهل بيته
وخصوصا الى جميع اخواننا الكرام في هذه المجموعة الذين ينتشرون علومهم
لهم الفاتحة...
ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ.
اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ. اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ. ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻮﻡ اﻟﺪﻳﻦ. ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ. اﻫﺪﻧﺎ اﻟﺼﺮاﻁ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ. ﺻﺮاﻁ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻐﻀﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻻ الضآﻟﻴﻦ.
آمين...
dalam kitab matan taqrib mbah mushonif (syekh abu syuja') dawuh 👇👇
"ويحرم صيام خمسة أيام"
العيدان وأيام التشريق الثلاثة
ويكره
صوم يوم الشك إلا أن يوافق عادة له أو يصله بما قبله
👆👆👆 demikian dawuh mbah abu syuja' dalam kitab matan, sedangkan dawuh mbah qoshim al ghozi dalam syarhnya fath al qorib dan penjelasanya sebagai berikut 👇👇👇
🌹الأيام التي يحرم فيها الصوم🌹
( ويحرم صيام خمسة أيام: العيدان) أي صوم يوم عيد الفطر وعيد الأضحى، (وأيام التشريق) وهي (الثلاثة) التي بعد يوم النحر.
🌹الأيام التي يكره فيها الصوم🌹
(ويكره) تحريما (صوم يوم الشك) بلا سبب يقتضي صومه. وأشار المصنف لبعض صور هذا السبب بقوله: (إلا أن يوافق عادة له) في تطوعه، كمن عادته صيام يوم وإفطار يوم؛ فوافق صومه يوم الشك، وله صيام يوم الشك أيضا عن قضاء ونذر. ويوم الشك هو يوم الثلاثين من شعبان إذا لم ير الهلال ليلتها مع الصحو، أو تحدث الناس برؤيته ولم يعلم عدل رآه، أو شهد برؤيته صبيان أو عبيد أو فسقة.
Adapun penjelasanya sebagai berikut 👇👇
🌹Hari-hari yang Diharamkan Untuk Berpuasa🌹
( ﻭَﻳَﺤْﺮُﻡُ ﺻِﻴَﺎﻡُ ﺧَﻤْﺲِ ﺃَﻳَّﺎﻡ
Haram hukumnya melakukan puasa di dalam lima hari.
ٍ ﺍﻟْﻌِﻴْﺪَﺍﻥِ ) ﺃَﻱْ ﺻَﻮْﻡُ ﻳَﻮْﻡِ ﻋِﻴْﺪِ ﺍﻟْﻔِﻄْﺮِ ﻭَﻋِﻴْﺪِ ﺍﻟْﺄَﺿْﺤَﻰ
Yaitu dua hari raya, maksudnya puasa di hari raya Idul Fitri dan Idul Adha.
( ﻭَﺃَﻳَّﺎﻡُ ﺍﻟﺘَّﺸْﺮِﻳْﻖِ ) ﻭَﻫِﻲَ ( ﺍﻟﺜَّﻠَﺎﺛَﺔُ ) ﺍﻟَّﺘِﻲْ ﺑَﻌْﺪَ ﻳَﻮْﻡِ ﺍﻟﻨَّﺤْﺮِ
Kemudian, berpuasa di hari-hari Tasyrik, yaitu tiga hari setelah hari raya kurban
🌹Hari-hari yang Dimakruhkan Untuk Berpuasa🌹
( ﻭَﻳُﻜْﺮَﻩُ ) ﺗَﺤْﺮِﻳْﻤًﺎ ( ﺻَﻮْﻡُ ﻳَﻮْﻡِ ﺍﻟﺸَّﻚِّ ) ﺑِﻠَﺎ ﺳَﺒَﺐٍ ﻳَﻘْﺘَﻀِﻲْ ﺻَﻮْﻣَﻪُ
Adapun melakukan puasa di hari Syak(yang dimamangi) tanpa ada sebab yang menuntut untuk melakukan puasa pada hari itu maka hukumnya makruh tahrim.
ﻭَﺃَﺷَﺎﺭَ ﺍﻟْﻤُﺼَﻨِّﻒُ ﻟِﺒَﻌْﺾِ ﺻُﻮَﺭِ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟﺴَّﺒَﺐِ ﺑِﻘَﻮْﻟِﻪِ ( ﺇِﻟَّﺎ ﺃَﻥْ ﻳُﻮَﺍﻓِﻖَ ﻋَﺎﺩَﺓً ﻟَﻪُ ) ﻓِﻲْ ﺗَﻄَﻮُّﻋِﻪِ
Mbah mushannif (syekh abu syuja') memberi isyarah, dengan dawuh beliau, “ kecuali jika kebiasannya melakukan puasa bertepatan dengan hari tersebut ” maka ini termasuk contoh yang diperbolehkan.
ﻛَﻤَﻦْ ﻋَﺎﺩَﺗُﻪُ ﺻِﻴَﺎﻡُ ﻳَﻮْﻡٍ ﻭَﺇِﻓْﻄَﺎﺭُ ﻳَﻮْﻡٍ ﻓَﻮَﺍﻓَﻖَ ﺻَﻮْﻣُﻪُ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟﺸَّﻚِّ
Sepertihalnya orang yang memiliki kebiasaan puasa ndawud (satu hari puasa dan satu hari tidak puasa), kemudian giliran puasanya bertepatan dengan hari Syak maka tidaklah dimakruhkan puasa.
ﻭَﻟَﻪُ ﺻِﻴَﺎﻡُ ﻳَﻮْﻡِ ﺍﻟﺸَّﻚِّ ﺃَﻳْﻀًﺎ ﻋَﻦْ ﻗَﻀَﺎﺀٍ ﻭَﻧَﺬْﺭٍ
Begitu juga diperkenankan melakukan puasa di hari Syak sebagai pelunasan puasa qadla’ dan puasa nadzar.
Adapun definisi hari syak itu sendiri dodawuhkan sebagai berikut;
ﻭَﻳَﻮْﻡُ ﺍلشَّك ِّ ﻫُﻮَ ﻳَﻮْﻡُ ﺍﻟﺜَّﻠَﺎﺛِﻴْﻦَ ﻣِﻦْ ﺷَﻌْﺒَﺎﻥَ ﺇِﺫَﺍ ﻟَﻢْ ﻳُﺮَﻯ ﺍﻟْﻬِﻠَﺎﻝُ ﻟَﻴْﻠَﺘَﻬَﺎ ﻣَﻊَ ﺍﻟﺼَّﺤْﻮِ ﻭَ ﺗَﺤَﺪَّﺙَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺑِﺮُﺅْﻳَﺘِﻪِ ﻭَﻟَﻢْ ﻳُﻌْﻠَﻢْ ﻋَﺪْﻝٌ ﺭَﺁﻩُ ﺃَﻭْ ﺷَﻬِﺪَ ﺑِﺮُﺅْﻳَﺘِﻪِ ﺻِﺒْﻴَﺎﻥٌ ﺃَﻭْ ﻋَﺒِﻴْﺪٌ ﺃَﻭْ ﻓَﺴَﻘَﺔٌ.
Hari Syak adalah hari tanggal tiga puluh bulan Sya’ban ketika hilal tidak terlihat di malam hari sebelumnya padahal langit dalam keadaan terang, sedangkan orang-orang membicarakan bahwa hilal telah terlihat namun tidak ada orang adil yang melihatnyanya, atau yang bersaksi telah melihatnya adalah anak-anak kecil, budak atau orang-orang fasiq yang kesaksianya tidak bisa dibenarkan.
Wallohu a'lam bis showab...Demikian kajian kita pada hari ini mhon koreksi atas sgala kesalahan. Semoga bermanfaat.
بارك الله لنا ولكم
Dari saya undur diri,.Trimakasih atas segala perhatian. Dan selamat istirahat. . Wassalamu'alaikum warohmatulloh.,
Comments
Post a Comment