Kajian Matan Taqrib "Asnaf (Golongan Penerima Zakat)

Mari kita mulai kajian kita pada hari ini dg bacaan basmalah...

بسم اللّٰه الرّحمٰن الرّحيم

lanjut tawasul

إلى حضرة النبي المصطفى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين.
وإلى جميع مشايخنا وأساتيذنا ومعلمينا وأبآءنا وأمهاتنا وذوى الحقوق علينا وإلى جميع المصنفين والمؤلفين خصوصا الى الشيخ القاضي أبو شجاع أحمد بن الحسين بن أحمد الأصفهاني رحمه الله تعالى رحمة الأبرار ونفعنا به وبعلومه فى الدارين. امين
واخص خصوصا الى شيخناالمغفور له الشيخ نجم الدين البنداوي و جميع اهل بيته
وخصوصا الى جميع اخواننا الكرام في هذه المجموعة الذين ينتشرون علومهم
لهم الفاتحة...
ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ.
اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ. اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ. ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻮﻡ اﻟﺪﻳﻦ. ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ. اﻫﺪﻧﺎ اﻟﺼﺮاﻁ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ. ﺻﺮاﻁ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻐﻀﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻻ الضآﻟﻴﻦ.
آمين...

Dalam kitab matan taqrib mbah mushonif (syekh abu syuja') dawuh 👇🏻👇🏻👇🏻

"فصل" وتدفع الزكاة إلى الأصناف الثمانية الذين ذكرهم الله تعالى في كتابه العزيز في قوله تعالى: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ} وإلى من يوجد منهم ولا يقتصر على أقل من ثلاثة من كل صنف إلا العامل وخمسة لا يجوز دفعها إليهم الغني بمال أو كسب والعبد وبنو هاشم وبنو المطلب والكافر ومن تلزم المزكي نفقته لا يدفعها إليهم باسم الفقراء والمساكين.

👆🏻👆🏻👆🏻 demikian dawuh mbah abu syuja' dalam kitab matan, sedangkan dawuh mbah qoshim al ghozi dalam syarhnya fath al qorib sebagai berikut 👇🏻👇🏻👇🏻

🌹ASNAF (GOLONGAN PENERIMA ZAKAT)🌹

‏( ﻓَﺼْﻞٌ ‏)

ﻭَﺗُﺪْﻓَﻊُ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓُ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﺄَﺻْﻨَﺎﻑِ ﺍﻟﺜَّﻤَﺎﻧِﻴَﺔِ ﺍﻟَّﺬِﻳْﻦَ ﺫَﻛَﺮَﻫُﻢُ ﺍﻟﻠﻪُ ﻓِﻲْ ﻛِﺘَﺎﺑِﻪِ ﺍﻟْﻌَﺰِﻳْﺰِ ﻓِﻲْ ﻗَﻮْﻟِﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ‏( ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺍﻟﺼَّﺪَﻗَﺎﺕُ ﻟِﻠْﻔُﻘُﺮَﺍﺀِ ﻭَﺍﻟْﻤَﺴَﺎﻛِﻴْﻦِ ﻭَﺍﻟْﻌَﺎﻣِﻠِﻴْﻦَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻭَﺍﻟْﻤُﺆَﻟَّﻔَﺔِ ﻗُﻠُﻮْﺑُﻬُﻢْ ﻭَﻓِﻲ ﺍﻟﺮِّﻗَﺎﺏِ ﻭَﺍﻟْﻐَﺎﺭِﻣِﻴْﻦَ ﻭَﻓِﻲْ ﺳَﺒِﻴْﻞِ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭَﺍﺑْﻦِ ﺍﻟﺴَّﺒِﻴْﻞِ ‏) ﺇَﻟَﺦِ

(Fasal)
zakat diberikan kepada delapan golongan yang telah disebutkan oleh Allah Swt di dalam kitab-Nya yang mulia di dalam firman-Nya sebagai berikut;
“shadaqah hanya di haqi oleh orang-orang fakir, orang-orang miskin, orang-orang yang memproses shodaqah, orang-orang yang di luluhkan hatinya, budak, gharim, sabilillah, ibn sabil" dan seterusnya sampai ahir.

ﻫُﻮَ ﻇَﺎﻫِﺮٌ ﻏَﻨِﻲٌّ ﻋَﻦِ ﺍﻟﺸَّﺮْﺡِ ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻌْﺮِﻓَﺔُ ﺍﻟْﺄَﺻْﻨَﺎﻑِ ﺍﻟْﻤَﺬْﻛُﻮْﺭَﺓِ

Firman Allah Swt ini telah jelas dan tidak perlu untuk dijelaskan lagi kecuali penjelasan untuk mengetahui golongan-golongan tersebut.

ﻓَﺎﻟْﻔَﻘِﻴْﺮُ ﻓِﻲ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓِ ﻫُﻮَ ﺍﻟَّﺬِﻱْ ﻟَﺎ ﻣَﺎﻝَ ﻟَﻪُ ﻭَﻟَﺎ ﻛَﺴْﺐٌ ﻳَﻘَﻊُ ﻣَﻮْﻗِﻌًﺎ ﻣِﻦْ ﺣَﺎﺟَﺘِﻪِ

Maka orang yang faqir di dalam zakat adalah orang yang tidak memiliki harta dan tidak memiliki pekerjaan yang bisa mencukupi kebutuhannya.

ﺃَﻣَّﺎ ﻓَﻘِﻴْﺮُ ﺍﻟْﻌَﺮَﺍﻳَﺎ ﻓَﻬُﻮَ ﻣَﻦْ ﻟَﺎ ﻧَﻘْﺪَ ﺑِﻴَﺪِّﻩِ

Adapun orang yang faqir di dalampembahasan 'araya , maka dia adalah orang yang tidak memiliki nuqud (uang).

ﻭَﺍﻟْﻤِﺴْﻜِﻴْﻦُ ﻣَﻦْ ﻗَﺪَﺭَ ﻋَﻠَﻰ ﻣَﺎﻝٍ ﺃَﻭْ ﻛَﺴْﺐٍ ﻳَﻘَﻊُ ﻛُﻞٌّ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ﻣَﻮْﻗِﻌًﺎ ﻣِﻦْ ﻛِﻔَﺎﻳَﺘِﻪِ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻜْﻔِﻴْﻪِ ﻛَﻤَﻦْ ﻳَﺤْﺘَﺎﺝُ ﺇِﻟَﻰ ﻋَﺸْﺮَﺓِ ﺩَﺭَﺍﻫِﻢَ ﻭَﻋِﻨْﺪَﻩُ ﺳَﺒْﻌَﺔٌ

Miskin adalah orang yang memiliki harta atau pekerjaan, masing-masing dari keduanya sudah agak mencukupi tapi masih kurang, seperti orang yang membutuhkan sepuluh dirham namun dia hanya memiliki tujuh dirham.

ﻭَﺍﻟْﻌَﺎﻣِﻞُ ﻣَﻦِ ﺍﺳْﺘَﻌْﻤَﻠَﻪُ ﺍﻟْﺈِﻣَﺎﻡُ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﺧْﺬِ ﺍﻟﺼَّﺪَﻗَﺎﺕِ ﻭَﺩَﻓْﻌِﻬَﺎ ﻟِﻤُﺴْﺘَﺤِﻘِّﻴْﻬَﺎ .

Amil adalah orang yang dipekerjakan oleh imam untuk mengambil sedekah dan menyerahkan pada orang-orang yang berhak menerimanya.

‏( ﻭَﺍﻟْﻤُﺆَﻟَّﻔَﺔُ ﻗُﻠُﻮْﺑُﻬُﻢْ ‏) ﻭَﻫُﻢْ ﺃَﺭْﺑَﻌَﺔُ ﺃَﻗْﺴَﺎﻡٍ

Mualaf qulubuhum , golongan ini ada empat bagian.

ﺃَﺣَﺪُﻫَﺎ ﻣُﺆَﻟَّﻔَﺔُ ﺍﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﻴْﻦَ ﻭَﻫُﻮَ ﻣَﻦْ ﺃَﺳْﻠَﻢَ ﻭَﻧِﻴِّﺘُﻪُ ﺿَﻌِﻴْﻔَﺔٌ ﻓِﻲْ ﺍﻟْﺈِﺳْﻠَﺎﻡِ ﻓَﻴُﺘَﺄَﻟَّﻒُ ﺑِﺪَﻓْﻊِ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓِ ﻟَﻪُ

Salah satunya adalah muallaf muslimin, yaitu orang yang baru masuk Islam dan niatnya masih lemah di dalam Islam, maka ia dilunakkan dengan memberikan zakat padanya.

ﻭَﺑَﻘِﻴَّﺔُ ﺍﻟْﺄَﻗْﺴَﺎﻡِ ﻣَﺬْﻛُﻮْﺭَﺓٌ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺒْﺴُﻮْﻃَﺎﺕِ

Untuk bagian-bagian yang lain dijelaskan di dalam kitab-kitab yang luas pembahasannya. 😊

 ﻭَﻓِﻲ ﺍﻟﺮِّﻗَﺎﺏِ ﻭَﻫُﻢُ ﺍﻟْﻤُﻜَﺎﺗَﺒُﻮْﻥَ ﻛِﺘَﺎﺑَﺔً ﺻَﺤِﻴْﺤَﺔً

Arriqab , mereka adalah budak-budak mukatab yang melakukan akad kitabah yang sah.

ﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟْﻤُﻜَﺎﺗَﺐُ ﻛِﺘَﺎﺑَﺔً ﻓَﺎﺳِﺪَﺓً ﻓَﻠَﺎ ﻳُﻌْﻄَﻰ ﻣِﻦْ ﺳَﻬْﻢِ ﺍﻟْﻤُﻜَﺎﺗَﺒِﻴْﻦَ .

Sedangkan budak mukatab yang melakukan akad kitabah yang tidak sah, maka ia tidak diberi bagian budak-budak mukatab.

ﻭَﺍﻟْﻐَﺎﺭِﻡُ ﻋَﻠَﻰ ﺛَﻠَﺎﺛَﺔِ ﺃَﻗْﺴَﺎﻡٍ

Gharim ada tiga bagian.

ﺃَﺣَﺪُﻫَﺎ ﻣَﻦِ ﺍﺳْﺘَﺪَﺍﻥَ ﺩَﻳْﻨًﺎ ﻟِﺘَﺴْﻜِﻴْﻦِ ﻓِﺘْﻨَﺔٍ ﺑَﻴْﻦَ ﻃَﺎﺋِﻔَﺘَﻴْﻦِ ﻓِﻲْ ﻗَﺘِﻴْﻞٍ ﻟَﻢْ ﻳَﻈْﻬَﺮْ ﻗَﺎﺗِﻠُﻪُ ﻓَﺘَﺤَﻤَّﻞَ ﺩَﻳْﻨًﺎ ﺑِﺴَﺒَﺐِ ﺫَﻟِﻚَ

Salah satunya adalah orang yang hutang untuk meredam fitnah di antara dua golongan dalam masalah orang yang terbunuh dan tidak jelas pembunuhnya, maka ia menanggung hutang sebab itu semua.

ﻓَﻴُﻘْﻀَﻰ ﺩَﻳْﻨُﻪُ ﻣِﻦْ ﺳَﻬْﻢِ ﺍﻟْﻐَﺎﺭِﻣِﻴْﻦَ ﻏَﻨِﻴًّﺎ ﻛَﺎﻥَ ﺃَﻭْ ﻓَﻘِﻴْﺮًﺍ

Maka hutangnya dilunasi dari bagian gharimin, baik ia adalah orang yang kaya atau fakir.

ﻭَﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻳُﻌْﻄَﻰ ﺍﻟْﻐَﺎﺭِﻡُ ﻋِﻨْﺪَ ﺑَﻘَﺎﺀِ ﺍﻟﺪَّﻳْﻦِ ﻋَﻠَﻴْﻪِ

Gharim hanya bisa diberi bagian ketika hutangnya masih ada.

ﻓَﺈِﻥْ ﺃَﺩَّﺍﻩُ ﻣِﻦْ ﻣَﺎﻟِﻪِ ﺃَﻭْ ﺩَﻓَﻌَﻪُ ﺍﺑْﺘِﺪَﺍﺀً ﻟَﻢْ ﻳُﻌْﻂَ ﻣِﻦْ ﺳَﻬْﻢِ ﺍﻟْﻐَﺎﺭِﻣِﻴْﻦَ

Jika ia telah melunasi hutang dari hartanya sendiri atau telah memberikan hartanya sejak awal, maka ia tidak diberi dari bagian gharimin.

ﻭَﺑَﻘِﻴَّﺔُ ﺃَﻗْﺴَﺎﻡِ ﺍﻟْﻐَﺎﺭِﻣِﻴْﻦَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﺒْﺴُﻮْﻃَﺎﺕِ

Untuk bagian gharimin yang lain telah dijelaskan di dalam kitab-kitab yang diperluas pembahasannya.

ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺳَﺒِﻴْﻞُ ﺍﻟﻠﻪِ ﻓَﻬُﻢُ ﺍﻟْﻐُﺰَّﺍﺓُ ﺍﻟَّﺬِﻳْﻦَ ﻟَﺎﺳَﻬْﻢَ ﻟَﻬُﻢْ ﻓِﻲْ ﺩِﻳْﻮَﺍﻥِ ﺍﻟْﻤُﺮْﺗَﺰِﻗَﺔِ ﺑَﻞْ ﻫُﻢْ ﻣُﺘَﻄَﻮِّﻋُﻮْﻥَ ﺑِﺎﻟْﺠِﻬَﺎﺩِ

Adapun sabilillah , maka mereka adalah para pejuang yang tidak memiliki bagian pasti di dalam buku besar negara, bahkan mereka berjihad suka rela hanya karena Allah Swt.

ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺍﺑْﻦُ ﺍﻟﺴَّﺒِﻴْﻞِ ﻓَﻬُﻮَ ﻣَﻦْ ﻳُﻨْﺸِﺊُ ﺳَﻔَﺮًﺍ ﻣِﻦْ ﺑَﻠَﺪِ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓِ ﺃَﻭْ ﻳَﻜُﻮْﻥَ ﻣُﺠْﺘَﺎﺯًﺍ ﺑِﺒَﻠَﺪِﻫَﺎ

Adapun ibn sabil, maka dia adalah orang yang melakukan perjalanan dari daerah yang sedang memproses zakat, atau melewati daerah tersebut.

ﻭَﻳُﺸْﺘَﺮَﻁُ ﻓِﻴْﻪِ ﺍﻟْﺤَﺎﺟَﺔُ ﻭَﻋَﺪَﻡُ ﺍﻟْﻤَﻌْﺼِﻴَﺔِ .

Ibn sabil disyaratkan harus dalam keadaan membutuhkan dan tidak melakukan kemaksiatan.

ﻭَﻗَﻮْﻟُﻪُ ‏( ﻭَﺇﻟَﻰ ﻣَﻦْ ﻳُﻮْﺟَﺪُ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ‏) ﺃَﻱِ ﺍﻟْﺄَﺻْﻨَﺎﻑِ ﻓِﻴْﻪِ ﺇِﺷَﺎﺭَﺓٌ ﺇِﻟَﻰ ﺃَﻧَّﻪُ ﺇِﺫَﺍ ﻓُﻘِﺪَ ﺑَﻌْﺾُ ﺍﻟْﺄَﺻْﻨَﺎﻑِ ﻭَﻭُﺟِﺪَ ﺍﻟْﺒَﻌْﺾُ ﺗُﺼْﺮَﻑُ ﻟِﻤَﻦْ ﻳُﻮْﺟَﺪُ ﻣِﻨْﻬُﻢْ

Perkataan mushannif “dan di berikan pada orang-orang yang di temukan dari kedelapan golongan” memberi isyarah bahwa sesungguhnya ketika sebagian golongan tidak ada dan yang ada hanya sebagian saja, maka zakat diserahkan pada golongan yang ada.

ﻓَﺈِﻥْ ﻓُﻘِﺪُﻭْﺍ ﻛُﻠُّﻬُﻢْ ﺣُﻔِﻈَﺖِ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓُ ﺣَﺘَّﻰ ﻳُﻮْﺟَﺪُﻭْﺍ ﻛُﻠُّﻬُﻢْ ﺃَﻭْ ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ

Jika semuanya tidak ada, maka zakat disimpan dulu hingga semuanya atau sebagian golongan telah ditemukan.

‏( ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻘْﺘَﺼِﺮُ ‏) ﻓِﻲْ ﺇِﻋْﻄَﺎﺀِ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓِ ‏( ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻗَﻞَّ ﻣِﻦْ ﺛَﻠَﺎﺛَﺔٍ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺻِﻨْﻒٍ ‏) ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺄَﺻْﻨَﺎﻑِ ﺍﻟﺜَّﻤَﺎﻧِﻴَﺔِ

Di dalam menyerahkan zakat, tidak diperkenankan hanya diberikan pada orang yang kurang dari tiga orang dari setiap golongan dari kedelapan golongan tersebut.

‏( ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟْﻌَﺎﻣِﻞَ ‏) ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻳَﺠُﻮْﺯُ ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮْﻥَ ﻭَﺍﺣِﺪًﺍ ﺇِﻥْ ﺣَﺼَﻠَﺖْ ﺑِﻪِ ﺍﻟْﺤَﺎﺟَﺔُ

Kecuali amil, maka sesungguhnya amil bisa saja hanya satu orang jika memang sudah mencukupi kebutuhan.

ﻓَﺈِﻥْ ﺻَﺮَﻑَ ﻟِﺈﺛْﻨَﻴْﻦِ ﻣِﻦْ ﻛُﻞِّ ﺻِﻨْﻒٍ ﻏَﺮَﻡَ ﻟِﻠﺜَّﺎﻟِﺚِ ﺃَﻗَﻞَّ ﻣُﺘَﻤَﻮَّﻝٍ

Jika zakat hanya diberikan pada dua orang dari setiap gol…Wallohu a'lam bis showab...
Demikian kajian kita pada hari ini mhon koreksi atas sgala kesalahan.Semoga bermanfaat.

بارك الله لنا ولكم