Syawir "Hukum Menjamak Sholat Ketika Resepsi dengan Alasan Sudah Berhias"

👦As'ilah :

Assalamu'alaikum, Bagaimana hukum menjama' sholat ketika resepsi pernikahan dengan alasan sudah berhias?
💞Jawaban
Waalaikumussalam warohmatulloh
Untuk menanggapi as'ilah diatas sebenarnya ada ikhtilaf diantara para ulama, mayoritas fuqoha tidaklah melegalkan sholat jamak bagi hador (orang yang tidak bepergian) kecuali ketika ada hujan, khouf ataupun sakit.Sedangkan sebagian kecil ulama yang lain juga ada yang melegalkan sholat jamak bagi yang memiliki hajat namun hanyalah qoul yang dlo'if. Qoul semacam ini boleh diamalkan, namun alangkah baiknya janganlah dibuat untuk kebiasaan.
💭Ibarot :

المجموع شرح المهذب
* (فَرْعٌ)
فِي مَذَاهِبِهِمْ فِي الْجَمْعِ فِي الْحَضَرِ بِلَا خَوْفٍ ولا سفر وَلَا مَرَضٍ: مَذْهَبُنَا وَمَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ وَمَالِكٍ وَأَحْمَدَ وَالْجُمْهُورِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ وَحَكَى ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ طَائِفَةٍ جَوَازَهُ بِلَا سَبَبٍ قَالَ وجوزه بن سِيرِينَ لِحَاجَةٍ أَوْ مَا لَمْ يَتَّخِذْهُ عَادَةً
بغية المستر شدين ص77
(فائدة) لنا قول بجواز الجمع فى السفر القصير اختاره البندنيجى وظاهر الحديث جوازه ولو فى الحضر كما فى شرح مسلم وقال الخطابى عن ابى اسحق جوازه فى الحضر للحاجة وان لم يكن خوف ولا مطر ولامرض وبه قال ابن منذر.
شرح مسلم للنووي في اخر جواز الجمع بين الصلاتين5/219
وذهب جماعة من الأئمّة الى جواز الجمع في الحضر للحاجة لمن لا يتّخذه عادة وهو قول ابن سيرين وأشهب من أصحاب مالك. وحكاه الخطّابي عن القفّال والشّاشي الكبير من أصحاب الشّافعي عن أبي إسحاق المروزي عن جماعة من أصحاب الحديث واختاره ابن المنذر
النفحات ص12
قال فى الفوائد وكذا يجوز الاخذ والعمل لنفسه بالاقوال والطرق والوجوه الضعيفة الا بمقابل الصحيح فان الغالب فيه انه فاسد ويجوز الافتاء به للغير بمعنى الارشاد به.

☺Mujawwib☺ :

1. Mbah Munib
2. Ustadz Faqih Ma'lufi
3. Ustadz Faruq
4. Ustadz Arif
5. Ustadz Hasan abdulloh
6. Ustadzah Nurul

☺Notulen:
Admin grup