Syawir "Hukum Masalah Talfiq VS Khuruj Minal Khilaf"

👉Diskripsi
Assalamualaikum Masalah talfiq vs al khuruj minal khilaf , Sebagaimana kita ketahui, alasan larangan talfiq itu adalah إحداث قول ثالث إذا افترق العلماء فرقتين في حكم مسألة Oleh sebab itu talfiq baina madhab ada yang melarang. Namun kita juga mengetahui ada satu kaidah الخروج من الخلاف مستحب
👦Pertanyaan
Apakah dua hal ini bertentangan?
💞Jawaban
Wa'alaikumussalam warohmatulloh.
Sebenarnya alasan mamnu' talfeq yang paling telak/ skak mate mnurt saya menggabungkan dua qoul mujtahid dalam satu ibadah, dimna penggabungan trsebut tidak bisa diterima oleh kedua ataupun salahsatu dari kedua madzhab atau bahasa ringkasnya ; Penggabungan dalam talfeq itu muncul sebuah amaliah yg tidak di sahkan oleh mujtahid siapapun.
Adapun Talfiq dan khuruj minal khilaf, memang teknisnya hampir sama yaitu menggabungkan beberapa pendapat dalam satu ibadah. Namun bedanya yaitu dalam hal bahan pokoknya / tingkat hukumnya.
👉Kalau talfiq itu menggabungkan beberapa pendapat antara suatu kewajiban dan sesuatu yg membatalkan sehingga tercipta satu hukum baru yg mana keabsahan ibadahnya tidak bisa disandarkan pada salah satu imam madzhab dan tidak bisa dipertanggungjawabkan. Contoh talfiq itu tidak bisa diakui keabsahan ibadahnya oleh salah satu imam madzhab karena menurut imam satu ibadahnya batal sedangkan menurut imam yg satu lagi ibadahnya juga batal,
👉Sedangkan khuruj minal khilaf yaitu menggabungkan beberapa pendapat antara suatu kewajiban dengan sesuatu yg disunnahkan atau dgn yg mubah atau sebaliknya dalam satu ibadah sehingga keabsahan ibadahnya masih bisa diakui oleh salah satu imam madzhab. Bahkan bisa2 semua imam madzhab bisa mengakui semua akan keabsahan ibadahnya. Khuruj minal khilaf itu masih bisa dianggap sah ibadahnya oleh salah satu madzhab, karena tindakan khilafnya tidak sampai membatalkan ibadahnya.

👉Bertentangan apa tidak, tentu batasannya yg dibahas. Jika dijelaskan menurut ibarot yg ada tentu sudah beda penjelasannya. Namun perlu diketahui jika dua hal tersebut disandingkan, dimana letak perbedaannya sehingga ketemu jawabannya bahwa, dua hal tersebut tidak bertentangan selama tidak sampai melanggar batasannya. Itu dalam segi ilmiahnya, Jika dalam segi bermasyarakat, jawabannya beda lagi. Untuk konsekwensi hukum dan ibarot yang bisa dibuat ma'khod diantaranya sebagai berikut :

Ta'rif talfeq dalam

الفقه الاسلامي وادلت
التلفيق: هو الإتيان بكيفية لايقول بها كل مجتهد على حدة.

Dalam redaksi yang lain :

الاتيان في مسألة واحدة بكيفية لا توافق قول احد من المجتهدين السابقين

Sedangkan untuk perihal khuruj minal khilaf dari kitab:

الاشبه و النظائر
الْقَاعِدَةُ الثَّانِيَةَ عَشْرَةَ الْخُرُوجُ مِنْ الْخِلَافِ مُسْتَحَب ٌّ فُرُوعُهَا كَثِيرَةٌ جِدًّا لَا تَكَادُ تُحْصَى:فَمِنْهَا:
اسْتِحْبَابُ الدَّلْكِ فِي الطَّهَارَة

• kesunahan menggosok dalam masalah bersuci

و َاسْتِيعَابُ الرَّأْس بِالْمَسْحِ

• meratakan kepala dengan mengusap

وَغَسْلُ الْمَنِيِّ بِالْمَاءِ,

• membasuh mani dengan air

وَالتَّرْتِيبُ فِي قَضَاءِ الصَّلَوَاتِ,

• tartib dalam mengkodho' sholat

وَتَرْكُ صَلَاةِ الْأَدَاءِ خَلْفَ الْقَضَاءِ, وَعَكْسُهُ,

• tidak mlakukan sholat ada' di belakang qodho' dan sebaliknya

وَالْقَصْرُ فِي سَفَرٍ يَبْلُغ ثَلَاثَ مَرَاحِلَ, وَتَرَكَهُ فِيمَا دُونَ ذَلِكَ, وَلِلْمَلاحِ الَّذِي يُسَافِرُ بِأَهْلِهِ وَأَوْلَادِهِ, وَتَرْكُ الْجَمْعِ.

• qoshor sholat dlm perjalanan yang mencapai 3 marhalah dan tidak mengqoshpr sholat ketika kurang dari 3 marhalah juga bagi pelaut yang bepergian bersama keluarga dan anak-anaknya, serta tidak melakukan jama'

وَكِتَابَةُ الْعَبْدِ الْقَوِيِّ الْكَسُوبِ, وَنِيَّةُ الْإِمَامَةِ.

• akad kitabahnya budak yang kuat bekerja dan niat imamah

وَاجْتِنَابُ اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ وَاسْتِدْبَارِهَا مَعَ السَّاتِرِ, وَقَطْعَ الْمُتَيَمِّمِ الصَّلَاةَ إذَا رَأَى الْمَاءَ ;

• menghadap dan membelakangi qiblat ketika ada penutup dan memutus sholat bagi orang yang bertayamum ketika melihat air,

خُرُوجًا مِنْ خِلَافِ مَنْ أَوْجَبَ الْجَمِيعَ.

👆🏻👆🏻👆🏻 hal ini tujuannya untuk keluar dari perbedaan orang yang mewajibkannya

وَكَرَاهَةُ الْحِيَلِ فِي بَابِ الرِّبَا. وَنِكَاحُ الْمُحَلِّل خُرُوجًا مِنْ خِلَافِ مَنْ حَرَّمَهُ.

• makruhnya chiyal dalam bab riba dan makruh nikahnya muhallil, karena keluar dari perbedaan orang yang mengharamkanya

وَكَرَاهَةُ صَلَاةِ الْمُنْفَرِد خَلْفَ الصَّفِّ, خُرُوجًا مِنْ خِلَافِ مَنْ أَبْطَلَهَا.

• makruhnya sholat munfarid dibelakang shof karena keluar dari perbedaan orang yang membatalkannya

وَكَذَا كَرَاهَةُ مُفَارَقَةِ الْإِمَامِ بِلَا عُذْرٍ, وَالِاقْتِدَاءُ فِي خِلَالِ الصَّلَاةِ ; خُرُوجًا مِنْ خِلَافِ مَنْ لَمْ يُجِزْ ذَلِكَ.

• begitu juga makruhnya mufaroqoh dari imam tanpa udzur dan bermakmum di tengah2 sholat karena keluar dari perbedaan orang yang tidak membolehkan hal tsb. 

☺Mujawwib☺:

1. Ustadz Arif Joy
2. Ustadz Dhiyaul Haqq 
3. Ustadz Hasan Abdulloh 
4. Ustadz Shodiq 
5. Ustadz Ghufron 
6. Ustadz Faruq Abdillah 
7. Ustadz Munib Pasuruan 
8. Ustadz Yasin 
9. Ustadz Husny Zaeny 
10. Ustadz Mukhlisin 
11. Ustadzah Nurul (Khimayya Azeliya)

☺Notulen :
Faqih Ma'lufi