Kajian Matan Taqrib "tentang Zakat"

بسم اللّٰه الرّحمٰن الرّحيم

lanjut tawasul

إلى حضرة النبي المصطفى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين.
وإلى جميع مشايخنا وأساتيذنا ومعلمينا وأبآءنا وأمهاتنا وذوى الحقوق علينا وإلى جميع المصنفين والمؤلفين خصوصا الى *الشيخ القاضي أبو شجاع أحمد بن الحسين بن أحمد الأصفهاني*
رحمه الله تعالى رحمة الأبرار ونفعنا به وبعلومه فى الدارين. امين
واخص خصوصا الى المغفور له *الشيخ نجم الدين البنداوي و جميع اهل بيته* لهم الفاتحة...
ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ.
اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ. اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ. ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻮﻡ اﻟﺪﻳﻦ. ﺇﻳﺎﻙ ﻧﻌﺒﺪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻧﺴﺘﻌﻴﻦ. اﻫﺪﻧﺎ اﻟﺼﺮاﻁ اﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ. ﺻﺮاﻁ اﻟﺬﻳﻦ ﺃﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻐﻀﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻻ الضآﻟﻴﻦ.
آمين...

Dalam kitab matan mbah mushonif (Syeh Abu Syuja') dawuh👇

*كتاب الزكاة*
تجب الزكاة في خمسة أشياء وهي: المواشي والأثمان والزروع والثمار وعروض التجارة.

Sedangkan dalam Syarhnya, mbah Qoshim al Ghozi memperjelas keteranganya dengan dawuh beliau sbb 

*كتاب أحكام الزكاة*
👉KITAB TENTANG HUKUM-HUKUM ZAKAT👈

Terlebih dahulu mbah Qoshim menjelaskan ta'rif zakat dengan dawuh beliau

ﻭَﻫِﻲَ ﻟُﻐَﺔً ﺍﻟﻨَّﻤَﺎﺀُ

Zakat secara bahasa adalah berkembang.

ﻭَﺷَﺮْﻋًﺎ ﺍﺳْﻢٌ ﻟِﻤَﺎﻝٍ ﻣَﺨْﺼُﻮْﺹٍ ﻳُﺆْﺧَﺬُ ﻣِﻦْ ﻣَﺎﻝٍ ﻣَﺨْﺼُﻮْﺹٍ ﻋَﻠَﻰ ﻭَﺟْﻪٍ ﻣَﺨْﺼُﻮْﺹٍ ﻳُﺼْﺮَﻑُ ﻟِﻄَﺎﺋِﻔَﺔٍ ﻣَﺨْﺼُﻮْﺻَﺔ ٍ

Dan secara syara’ adalah nama harta tertentu yang diambil dari harta tertentu dengan cara tertentu dan diberikan pada golongan tertentu. Setelah, menjelaskan ta'rif zakat, kemudian beliau mbah qoshim menjelaskan tentang, 👇sesuatu yang wajib dizakati dengan dawuh beliau

‏( ﺗَﺠِﺐُ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓُ ﻓِﻲْ ﺧَﻤْﺴَﺔِ ﺃَﺷْﻴَﺎﺀَ

Zakat wajib dilakukan di dalam lima perkara.

ﻭَﻫِﻲَ ﺍﻟْﻤَﻮَﺍﺷِﻲْ ‏) ﻭَﻟَﻮْ ﻋَﺒَّﺮَ ﺑِﺎﻟﻨَّﻌَﻢِ ﻟَﻜَﺎﻥَ ﺃَﻭْﻟَﻰ ﻟِﺄَﻧَّﻬَﺎ ﺃَﺧَﺺُّ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﻮَﺍﺷِﻲْ ﻭَﺍﻟْﻜَﻠَﺎﻡُ ﻫُﻨَّﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺧَﺺِّ

👉👉Lima perkara tersebut adalah :
👉1. *hewan ternak.*
Mushannif kitab matan dawuh dengan bahasa “an na’am”, karna hal itu lebih baik. Maksudnya bahasa “an na’am” itu lebih khusus cakupannya daripada bahasa “al mawasyi”, dan pembahasan di sini adalah di dalam binatang ternak yang lebih khusus. Kemudian dilanjutkan lagi

‏( ﻭَﺍﻟْﺄَﺛْﻤَﺎﻥُ ‏) ﻭَﺃُﺭِﻳْﺪَ ﺑِﻬَﺎ ﺍﻟﺬَّﻫَﺐُ ﻭَﺍﻟْﻔِﻀَّﺔُ

👉2. *al atsman (mata uang).*
Yang dikehendaki dengan atsman adalah emas dan perak. Kemudian,

‏( ﻭَﺍﻟﺰُّﺭُﻭْﻉُ ‏) ﻭَﺃُﺭِﻳْﺪَ ﺑِﻬَﺎ ﺍﻟْﺄَﻗْﻮَﺍﺕُ

👉3. *az zuru’ (hasil pertanian).*
Yang dikehendaki denganaz zuru’ adalah makanan pokok ( _panganan pikuatan_ : jawa). Dan dilanjutkan lagi dawuhnya,

‏( ﻭَﺍﻟﺜِّﻤَﺎﺭُ ﻭَﻋُﺮُﻭْﺽُ ﺍﻟﺘِّﺠَﺎﺭَﺓِ ‏) ﻭَﺳَﻴَﺄْﺗِﻲْ ﻛُﻞٌّ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺨَﻤْﺴَﺔِ ﻣُﻔَﺼَّﻠًﺎ

👉4. *Buah-buahan* dan
👉5. *Barang dagangan* .
Dalam matan taqrib, mbah mushonif (Syeh Abu Syuja') dawuh 👇👇

*فأما المواشي*
فتجب الزكاة في ثلاثة أجناس منها وهي:
١. الإبل و
٢.البقر و
٣. الغنم
*وشرائط وجوبها ستةأشياء*
.١الإسلام و
.٢الحرية و
٣.الملك التام و
٤.النصاب و
.٥الحول و
٦.السوم

Demikian tadi 👆👆 dawuh mbah Abu Syuja dalam kitab matan taqrib, kemudian dawuh mbah Qoshim dalam syarh Fath al Qorib sebagai berikut 👇👇
💫*Zakat Binatang Ternak*💫

‏( ﻓَﺄَﻣَّﺎ ﺍﻟْﻤَﻮَﺍﺷِﻲ ﻓَﺘَﺠِﺐُ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓُ ﻓِﻲْ ﺛَﻠَﺎﺛَﺔِ ﺃَﺟْﻨَﺎﺱٍ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻭَﻫِﻲَ ﺍﻟْﺈِﺑِﻞُ ﻭَﺍﻟْﺒَﻘَﺮُ ﻭَﺍﻟْﻐَﻨَﻢُ ‏)

👉Adapun dalam masalah zakat binatang ternak, maka *wajib mengeluarkan zakat di dalam tiga jenis darinya,* yaitu onta,sapi dan kambing.

ﻓَﻠَﺎ ﺗَﺠِﺐُ ﻓِﻲْ ﺍﻟْﺨَﻴْﻞِ ﻭَﺍﻟﺮَّﻗِﻴْﻖِ ﻭَﺍﻟْﻤُﺘَﻮَﻟِّﺪِ ﻣَﺜَﻠًﺎ ﺑَﻴْﻦَ ﻏَﻨَﻢٍ ﻭَﻇِﺒَﺎﺀٍ

Maka *tidaklah wajib mengeluarkan zakatnya kuda, budak dan binatang yang lahir semisal dari hasil perkawinan kambing dan kijang.*

‏( ﻭَﺷَﺮَﺍﺋِﻂُ ﻭُﺟُﻮْﺑِﻬَﺎ ﺳِﺘَّﺔُ ﺃَﺷْﻴَﺎﺀَ ‏) ﻭَﻓِﻲْ ﺑَﻌْﺾِ ﻧُﺴَﺦِ ﺍﻟْﻤَﺘْﻦِ ﺳِﺖُّ ﺧِﺼَﺎﻝٍ

👉*Syarat wajib zakat hewan ternak ada enam perkara.* Dalam sebagian redaksi matan diungkapkan dengan bahasa “ _enam khishal_ ”.

١.‏( *ﺍﻹِﺳْﻠَﺎﻡُ* ‏) ﻓَﻠَﺎ ﺗَﺠِﺐُ ﻋَﻠَﻰ ﻛَﺎﻓِﺮٍ ﺃَﺻْﻠِﻲٍّ

👏1. *Islam* .
Maka zakat tidak wajib bagi orang kafir asli.

ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟْﻤُﺮْﺗَﺪُ ﻓَﺎﻟﺼَّﺤِﻴْﺢُ ﺃَﻥَّ ﻣَﺎﻟَﻪُ ﻣَﻮْﻗُﻮْﻑٌ ﻓَﺈِﻥْ ﻋَﺎﺩَ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﺈِﺳْﻠَﺎﻡِ ﻭَﺟَﺒَﺖْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَ ﺇِﻻَّ ﻓَﻼَ

Adapun orang murtad, maka menurut pendapat yang shahih sesungguhnya hartanya dipending dulu. Jika kembali masuk Islam, maka baginya wajib mengeluarkan zakat.Dan jika tidak, maka tidak wajib.

٢. ‏( *ﻭَﺍﻟْﺤُﺮِّﻳَّﺔُ* ‏) ﻓَﻠَﺎ ﺯَﻛَﺎﺓَ ﻋَﻠَﻰ ﺭَﻗِﻴْﻖٍ

👏2. *merdeka* ,
maka zakat tidak wajib bagi seorang budak.

ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟْﻤُﺒَﻌَّﺾُ ﻓَﺘَﺠِﺐُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓُ ﻓِﻴْﻤَﺎ ﻣَﻠَﻜَﻪُ ﺑِﺒَﻌْﻀِﻪِ ﺍﻟْﺤُﺮِّ

Adapun budak muba’ad, maka baginya wajib mengeluarkan zakat dari harta yang ia miliki dengan sebagian dirinya yang merdeka.

٣. ‏( *ﻭَﺍﻟْﻤِﻠْﻚُ ﺍﻟﺘَّﺎﻡ* ُ ‏) ﺃَﻱْ ﻓَﺎﻟْﻤِﻠْﻚُ ﺍﻟﻀَّﻌِﻴْﻒُ ﻟَﺎ ﺯَﻛَﺎﺓَ ﻓِﻴْﻪِ ﻛَﺎﻟْﻤُﺸْﺘَﺮَﻯ ﻗَﺒْﻞَ ﻗَﺒْﻀِﻪِ ﻟَﺎ ﺗَﺠِﺐُ ﻓِﻴْﻪِ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓُ ﻛَﻤَﺎ ﻳَﻘْﺘَﻀِﻴْﻪُ ﻛَﻠَﺎﻡُ ﺍﻟْﻤُﺼَﻨِّﻒِ ﺗَﺒْﻌًﺎ ﻟِﻠْﻘَﻮْﻝِ ﺍﻟْﻘَﺪِﻳْﻢِ ﻟَﻜِﻦِ ﺍﻟْﺠَﺪِﻳْﺪُ ﺍﻟْﻮُﺟُﻮْﺏُ

👏3. *Milik sempurna.*
Maksudnya, milik yang lemah tidak wajib untuk dizakati seperti barang yang di beli namun belum diterima, maka tidak wajib dikeluarkan zakatnya sebagaimana indikasi dari ungkapan mushannif yang mengikut pada Qaul Qadim, namun menurut Qaul Jadid wajib mengeluarkan zakat.

٤. و ه. ‏( *ﻭَﺍﻟﻨِّﺼَﺎﺏُ ﻭَﺍﻟْﺤَﻮْﻝُ* ‏) ﻓَﻠَﻮْ ﻧَﻘَﺺَ ﻛُﻞٌّ ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ ﻓَﻠَﺎ ﺯَﻛَﺎﺓَ

👏4. & 5. *Sudah mencapai satu nishab dan setahun.*
Sehingga, kalau masing-masing kurang dari batas tersebut, maka tidak wajib zakat.

٦. ‏( *ﻭَﺍﻟﺴَّﻮْﻡُ* ‏) ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟﺮَّﻋْﻲُ ﻓِﻲْ ﻛَﻠَﺎﺀٍ ﻣُﺒَﺎﺡٍ

👏6. *Saum* , yaitu digembalakan di area yang rumputnya mubah.

ﻓَﻠَﻮْ ﻋُﻠِﻔَﺖِ ﺍﻟْﻤَﺎﺷِﻴَﺔُ ﻣُﻌْﻈَﻢَ ﺍﻟْﺤَﻮْﻝِ ﻓَﻠَﺎ ﺯَﻛَﺎﺓَ ﻓِﻴْﻬَﺎ

Seandainya binatang ternak tersebut diberi makan dalam jangka waktu lebih lama dalam setahun, maka tidak wajib dikeluarkan zakatnya.

ﻭَﺇِﻥْ ﻋُﻠِﻔَﺖْ ﻧَﺼْﻔَﻪُ ﻓَﺄَﻗَﻞَّ ﻗَﺪْﺭًﺍ ﺗَﻌِﻴْﺶُ ﺑِﺪُﻭْﻧِﻪِ ﺑِﻠَﺎﺿَﺮَﺭٍ ﺑِﻴِّﻦٍ ﻭَﺟَﺒَﺖْ ﺯَﻛَﺎﺗُﻬَﺎ ﻭَﺇﻟَّﺎ ﻓَﻼَ

Jika binatang ternak tersebut diberi makan selama setengah tahun atau kurang dengan kadar makanan yang mana ternak tersebut bisa hidup tanpa makanan tersebut dan tanpa mengalami dampak negatif yang nampak jelas, maka wajib dikeluarkan zakatnya. Jika tidak, maka tidak wajib dikeluarkan zakatnya.
Pembagian yang kedua yaitu *zakat Emas & Perak* , setelah kemarin kita bahas tentang zakat binatang ternak. Dawuh mbah mushonif (Syekh Abu Syuja') dalam kitab matan taqrib 👇👇

*وأما الأثمان فشيئان :*
١. الذهب و
٢. الفضة
*وشرائط وجوب الزكاة فيها خمسة أشياء* :
١. الإسلام و
٢. الحربة و
٣. الملك التام و
٤. النصاب و
٥. الحول

Demikian 👆👆 dawuh mushonif dalam kitab matan, kemudian mbah Qoshim al Ghozi memperjelas keterangan matan taqrib dalam syarahnya fath al Qorib dengan dawuh beliau sebagai berikut 👇👇
💫*Zakat Emas Dan Perak* 💫

*‏ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟْﺄَﺛْﻤَﺎﻥُ ﻓَﺸَﻴْﺂﻥِ :*

👉 *Adapun zakat atsman (mata uang),* maka wajib pada dua barang yaitu:

١. ﺍﻟﺬَّﻫَﺐُ ﻭَ
٢. ﺍﻟْﻔِﻀَّﺔُ‏

1. Emas dan
2. perak,

ﻣَﻀْﺮُﻭْﺑَﻴْﻦِ ﻛَﺎﻧَﺎ ﺃَﻭْ ﻻَ

baik yang sudah dicetak menjadi atsman ataupun tidak tercetak.

ﻭَﺳَﻴَﺄْﺕِ ﻧِﺼَﺎﺑُﻬُﻤَﺎ

Dan untuk masalah nishabnya akan dijelaskan di belakang. Insya Alloh.

‏ *ﻭَﺷَﺮَﺍﺋِﻂُ ﻭُﺟُﻮْﺏِ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓِ ﻓِﻴْﻬَﺎ ﺃَﻱِ ﺍﻟْﺄَﺛْﻤَﺎﻥِ خمسة ﺃَﺷْﻴَﺎﺀَ*

👉👇*Adapun syarat-syarat wajib zakat dalam atsman ada lima*, yaitu :

١. ﺍﻹِﺳْﻠَﺎﻡُ ﻭَ
٢. ﺍﻟْﺤُﺮِّﻳَّﺔُ ﻭ
٣َ. ﺍﻟْﻤِﻠْﻚُ ﺍﻟﺘَّﺎﻡُ ﻭَ
٤. ﺍﻟﻨِّﺼَﺎﺏُ ﻭ
٥َ. ﺍﻟْﺤَﻮْﻝُ

1. Islam,
2. merdeka,
3. ada kepemilikan sempurna,
4. Mencapai nishab dan
5. mencapai khaul (satu tahun).

ﻭَﺳَﻴَﺄْﺗِﻲْ ﺑَﻴَﺎﻥُ ﺫَﻟِﻚَ .

👉Dawuh mbah mushonif (Syekh Abu Syuja') dalam matan taqrib 👇🏻👇🏻👇🏻

 وأما الزروع فتجب الزكاة فيها بثلاثة شرائط
١. أن يكون مما يزرعه الآدميون و
٢. أن يكون قوتا مدخرا و
٣. أن يكون نصابا وهو خمسة أوسق لا قشر عليها

👆🏻👆🏻👆🏻 Demikian dawuh mbah mushonif dalam kitab matan taqrib, kmudian dalam syarh fathul qorib mbah Qoshim al Ghozi memperjelas dengan dawuh beliau👇🏻👇🏻👇🏻
 💫 Zakat Hasil Pertanian 💫

👈🏻 ‏( ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟﺰُّﺭُﻭْﻉُ ‏) ﻭَﺃَﺭَﺍﺩَ ﺍﻟْﻤُﺼَﻨِّﻒُ ﺑِﻬَﺎ ﺍﻟْﻤُﻘْﺘَﺎﺕَ ﻣِﻦْ
١. ﺣِﻨْﻄَﺔٍ ﻭَ
٢. ﺷَﻌِﻴْﺮٍ ﻭَ
٣. ﻋَﺪَﺱٍ ﻭ َ
٤. ﺃَﺭُﺯٍّ ﻭ َ
٥. ﻛَﺬَﺍ ﻣَﺎ ﻳُﻘْﺘَﺎﺕُ ﺍﺧِﺘِﻴَﺎﺭًﺍ ﻛَﺬُﺭَّﺓٍ ﻭَﺣِﻤْﺺ

👉🏻 zakat hasil pertanian ( az zuru ’),
Yang dikehendaki oleh mushannif dengan az zuru’ adalah bahan makanan penguat badan, yaitu berupa:

1. gandum putih,
2. gandum merah,
3. kedelai, 
4. beras, dan
5. begitu juga bahan makanan penguat badan yang dikonsumsi dalam keadaan normal seperti jagung dan kacang.

👈🏻ٍ ‏( ﻓَﺘَﺠِﺐُ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓُ ﻓِﻴْﻬَﺎ ﺑِﺜَﻠَﺎﺛَﺔِ ﺷَﺮَﺍﺋِﻂَ

👉🏻 Dalam masalah zakat hasil pertanian ( az zuru ’) ini, kewajiban mengeluarkan zakatnya ada tiga syarat yaitu :

١. ﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮْﻥَ ﻣِﻤَّﺎ ﻳَﺰْﺭَﻋُﻪُ ‏) ﺃَﻱْ ﻳَﺴْﺘَﻨْﺒِﺘُﻪُ ‏( ﺍﻵﺩَﻣِﻴُّﻮْﻥَ ‏)

1. hasil pertanian tersebut termasuk tanaman yang ditanam oleh anak Adam.

ﻓَﺈِﻥْ ﻧَﺒَﺖَ ﺑِﻨَﻔْﺴِﻪِ ﺑِﺤَﻤْﻞِ ﻣَﺎﺀٍ ﺃَﻭْ ﻫَﻮَﺍﺀٍ ﻓَﻠَﺎ ﺯَﻛَﺎﺓَ ﻓِﻴْﻪِ

konsekwensinya, jika hasil pertanian tersebut berasal dari tumbuhan yang tumbuh dengan sendirinya sebab terbawa air atau angin, maka tidak wajib dikeluarkan zakatnya.

٢. ‏( ﻭَﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮْﻥَ ﻗُﻮْﺗًﺎ ﻣُﺪَﺧَّﺮًﺍ ‏)

2. hasil pertanian tersebut termasuk bahan makanan yang kuat disimpan (awet)

ﻭَﺳَﺒَﻖَ ﻗَﺮِﻳْﺒًﺎ ﺑَﻴَﺎﻥُ ﺍﻟْﻤُﻘْﺘَﺎﺕِ ﻭَﺧَﺮَﺝَ ﺑِﺎﻟْﻘُﻮْﺕِ ﻣَﺎ ﻟَﺎ ﻳُﻘْﺘَﺎﺕُ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺄَﺑْﺰَﺍﺭِ ﻧَﺤْﻮُ ﺍﻟْﻜَﻤُّﻮْﻥِ

Baru saja telah dijelaskan bahwa hasil pertanian harus berupa “bahan makananan penguat badan”, maka konsekwensi dari hal ini mengecualikan hasil pertanian yang tidak dibuat bahan makanan penguat badan, yaitu berupa tanaman bumbu seperti tanaman al kammun (bumbu-bumbuan).

٣. ‏(ﻭَﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮْﻥَ ﻧِﺼَﺎﺑًﺎ ﻭَﻫُﻮَ ﺧَﻤْﺴَﺔُ ﺃَﻭْﺳُﻖٍ ﻟَﺎﻗِﺸْﺮَ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ)

3. Harus mencapai satu nishab, yang dalam hal ini yaitu lima wasaq tanpa kulit

ﻭَﻓِﻲْ ﺑَﻌْﺾِ ﺍﻟﻨُّﺴَﺦِ ﻭَﺃَﻥْ ﻳَﻜُﻮْﻥَ ﺧَﻤْﺴَﺔَ ﺃَﻭْﺳُﻖٍ ﺑِﺈِﺳْﻘَﺎِﻁ ﻧِﺼَﺎﺏٍ.

Di dalam sebagian redaksi menggunakan bahasa ”harus mencapai lima wasaq” dengan tidak menyertakan lafadz “nishab”.
👇Dalam kitab matan taqrib mbah mushonif (syekh abu syuja') dawuh 👇🏻👇🏻👇🏻

 👈🏻 وأما الثمار فتجب الزكاة في شيئين منها :

١.  ثمرة النخل و
٢. ثمرة الكرم
👈🏻 وشرائط وجوب الزكاة فيها أربعة أشياء :
١. الإسلام و
٢. الحرية و
٣. الملك التام و
٤. النصاب

👆🏻👆🏻👆🏻Demikian dawuh mbah abu syuja' dalam kitab matan, sedangkan penjelasan mbah Qoshim dalam syarh Fath al Qorib sebagai berikut 👇🏻👇🏻👇🏻

💫 Zakat Buah-Buahan 💫

👈🏻 ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟﺜِّﻤَﺎﺭُ ﻓَﺘَﺠِﺐُ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓُ ﻓِﻲْ ﺷَﻴْﺌَﻴْﻦِ ﻣِﻨْﻬَﺎ

Adapun dalam masalah zakat buah-buahan, maka yang wajib dizakati adalah dua buah-buahan yaitu :

١. ‏ﺛَﻤْﺮَﺓِ ﺍﻟﻨَّﺤْﻞِ ﻭ َ
٢. ﺛَﻤْﺮَﺓِ ﺍﻟْﻜَﺮَﻡِ

1. buah kurma dan
2. buah anggur.

ﻭَﺍﻟْﻤُﺮَﺍﺩُ ﺑِﻬَﺎﺗَﻴْﻦِ ﺍﻟﺜَّﻤْﺮَﺗَﻴْﻦِ ﺍﻟﺘَّﻤْﺮُ ﻭَﺍﻟْﺰَﺑِﻴْﺐُ

Adapun yang dikehendaki dengan kedua buah ini adalah kurma kering dan anggur kering.

ﻭَﺷَﺮَﺍﺋِﻂُ ﻭُﺟُﻮْﺏِ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓِ ﻓِﻴْﻬَﺎ‏ ﺃَﻱِ ﺍﻟﺜِّﻤَﺎﺭِ ‏ﺃَﺭْﺑَﻌَﺔُ ﺃَﺷْﻴَﺎﺀَ:

Adapun syarat-syarat wajib zakat di dalam buah-buahan ada empat perkara yaitu :

١. ﺍﻟْﺈِﺳْﻠَﺎﻡُ ﻭَ
٢. اﻟْﺤُﺮِّﻳِّﺔُ ﻭَ
٣. ﺍﻟْﻤِﻠْﻚُ ﺍﻟﺘَّﺎﻡُ وَ
٤. ﺍﻟﻨِّﺼَﺎﺏُ

1. Islam,
2. Merdeka, 
3. Terdapat kepemilikan sempurna dan
4. Mencapai nishab.

ﻓَﻤَﺘَﻰ ﺍﻧْﺘَﻔَﻰ ﺷَﺮْﻁٌ ﻣِﻦْ ﺫَﻟِﻚَ ﻓَﻠَﺎ ﻭُﺟُﻮْﺏَ

Maka konsekwensinya, apabila salah satu dari syarat-syarat tersebut tidak terpenuhi, maka tidaklah ada kewajiban untuk mengeluarkan zakat buah-buahan tersebut.
Dalam kitab matan taqrib mbah mushonif (syekh abu syuja') melanjutkan dawuh beliau 👇🏻👇🏻👇🏻
 وأما عروض التجارة فتجب الزكاة فيها بالشرائط المذكورة في الأثمان.
👆🏻👆🏻👆🏻Demikian dawuh mbah abu syuja' dalam kitab matan, sedangkan penjelasan mbah Qoshim dalam syarh Fath al Qorib sebagai berikut 👇🏻👇🏻👇🏻
 💫 Zakat Dagangan 💫

👈🏻‏ ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﻋُﺮُﻭْﺽُ ﺍﻟﺘِّﺠَﺎﺭَﺓِ ﻓَﺘَﺠِﺐُ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓُ ﻓِﻴْﻬَﺎ ‏

Adapun mengenai zakat barang dagangan, maka wajib dizakati barang daganganya

ﺑِﺎﻟﺸُّﺮُﻭْﻁِ ﺍﻟْﻤَﺬْﻛُﻮْﺭَﺓِ ‏ﺳَﺎﺑِﻘًﺎ ﻓِﻲْ ﺍﻟْﺄَﺛْﻤَﺎﻥِ

Kewajiban zakat barang dagangan tersebut dengan syarat-syarat yang telah disebutkan di dalam masalah zakat mata uang.

🌹 Ta'rif Tijaroh 🌹

ﻭَﺍﻟﺘِّﺠَﺎﺭَﺓُ ﻫِﻲَ ﺍﻟﺘَّﻘْﻠِﻴْﺐُ ﻓِﻲْ ﺍﻟْﻤَﺎﻝِ ﻟِﻐَﺮَﺽِ ﺍﻟﺮِّﺑْﺢِ .

Adapun ta'rif tijarah (dagang) itu sendiri adalah memutar balik harta karena tujuan mencari laba.
Wallohu a'lamu bisshowab,Dari saya cukup sekian, banyak kesalahan mohon untuk dimaafkan. Semoga bisa berkah dan manfa'at amiin بارك الله لنا ولكم...