santunan yatim

no 2

Antri asilah, prtanyaan ttipan dr teman

Deskripsi masalah:
Di suatu desa diadakan santunan anak yatim, semua ank yatim dsitu diberi santunan oleh panitia, kecuali ank yatim non muslim.

Prtanyaan:

1.apakah sebutan yatim itu khusus utk yg muslim? Atau mutlak baik muslim atau non muslim?

2.apakah panitia berdosa kalau tdk mmberi santunan utk ank yatim non muslim, smentara yatim yg muslim diberi santunan smua?

jawab:

1. Utk ta'rif yatim itu sendiri masuk dalam ranah hilafiyah,
Yang masyhur istilah yatim itu bg anak yg ditinggal mati ayahnya yang bukan dari hasil zina dan belum baligh.
apabila anak tsb berasal dr hasil zina atau anak tsb sudah baligh maka tidak masuk dalam kategori yatim.
Dalam tafsir at - Thabari dikhususkan bhwa yatim itu anak2 yg muslim.

ibaroh:
 Tafsir At- Thabari 13 / 560

وأما "اليتامى"، فهم أطفال المسلمين الذين قد هلك آباؤهم

الإقناع للشربيني

 ويندرج في تفسيرهم اليتيم ولد الزنا واللقيط والمنفي بلعان ولا يسمون أيتاما لأن ولد الزنا لا أب له شرعا فلا يوصف باليتيم

لسان العراب

الْيَتِيمُ فِي النَّاسِ مِنْ قِبَل الأَبِ، وَفِي الْبَهَائِمِ مِنْ قِبَل الأُمِّ، وَلاَ يُقَال لِمَنْ فَقَدَ الأُمَّ مِنَ النَّاسِ يَتِيمٌ

“Kata ‘yatim’ untuk manusia, karena ayahnya meninggal, sedangkan untuk binatang, kata ‘yatim’ digunakan untuk menyebut binatang yang kehilangan ibunya. Manusia yang kehilangan ibunya tidak bisa disebut yatim.” (Lisanul ‘Arab, 12:645).

كفاية النبيه

ﻭ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻴ‍‍ﺘ‍‍ﻴ‍‍ﻢ‍: ‍ﺍ‍ﺳ‍‍ﻢ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺼ‍‍ﻐ‍‍ﻴ‍‍ﺮ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺬ‍ﻱ‍ ‍ﻟ‍‍ﺎ ‍ﺃ‍ﺏ‍ ‍ﻟ‍‍ﻪ‍ ‍ﻋ‍‍ﻨ‍‍ﺪ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺄ‍ﻛ‍‍ﺜ‍‍ﺮ‍ﻳ‍‍ﻦ‍, ‍ﻭ‍ﻗ‍‍ﻴ‍‍ﻞ‍: ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺬ‍ﻱ‍ ‍ﻟ‍‍ﺎ ‍ﺃ‍ﺏ‍ ‍ﻟ‍‍ﻪ‍ ‍ﻭ‍ﻟ‍‍ﺎ ‍ﺟ‍‍ﺪ.
‍ﻗ‍‍ﺎ‍ﻝ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻤ‍‍ﺎ‍ﻭ‍ﺭ‍ﺩ‍ﻱ‍: ‍ﻭ‍ﻗ‍‍ﻴ‍‍ﻞ‍: ‍ﺇ‍ﻥ‍ ‍ﺍ‍ﻋ‍‍ﺘ‍‍ﺒ‍‍ﺎ‍ﺭ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺼ‍‍ﻐ‍‍ﺮ ‍ﻓ‍‍ﻲ‍ ‍ﺍ‍ﺳ‍‍ﻢ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻴ‍‍ﺘ‍‍ﻴ‍‍ﻢ‍ ‍ﺟ‍‍ﺎﺀ ‍ﻣ‍‍ﻦ‍ ‍ﺟ‍‍ﻬ‍‍ﺔ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺸ‍‍ﺮ‍ﻉ‍; ‍ﻟ‍‍ﻘ‍‍ﻮ‍ﻟ‍‍ﻪ‍ – ‍ﻋ‍‍ﻠ‍‍ﻴ‍‍ﻪ‍ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺴ‍‍ﻠ‍‍ﺎ‍ﻡ‍-:"‍ﻟ‍‍ﺎ ‍ﻳ‍‍ﺘ‍‍ﻢ‍ ‍ﺑ‍‍ﻌ‍‍ﺪ ‍ﺣ‍‍ﻠ‍‍ﻢ‍", ‍ﻭ‍ﺇ‍ﻟ‍‍ﺎ ‍ﻓ‍‍ﻬ‍‍ﻮ ‍ﻳ‍‍ﻄ‍‍ﻠ‍‍ﻖ‍ ‍ﻋ‍‍ﻠ‍‍ﻰ ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﺼ‍‍ﻐ‍‍ﻴ‍‍ﺮ ‍ﻭ‍ﺍ‍ﻟ‍‍ﻜ‍‍ﺒ‍‍ﻴ‍‍ﺮ.


 اسنى المطالب


الثَّالِثُ لِلْيَتَامَى لِلْآيَةِ وَهُمْ كُلُّ صَغِيرٍ ذَكَرٍ أو أُنْثَى أو خُنْثَى لَا أَب له وَلَوْ كان له أُمٌّ وَجَدٌّ أَمَّا كَوْنُهُ صَغِيرًا فَلِخَبَرِ لَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ رَوَاهُ أبو دَاوُد وَحَسَّنَهُ النَّوَوِيُّ لَكِنْ ضَعَّفَهُ الْمُنْذِرِيُّ وَغَيْرُهُ وَأَمَّا كَوْنُهُ لَا أَبَ له فَلِلْوَضْعِ وَالْعُرْفِ


التلخيص لابن حجر ( 3 / 101 - . ط شركة الطباعة الفنية ) .

الْبُلُوغُ بِالاِحْتِلاَمِ :

13 - يَتَّفِقُ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ الْبُلُوغَ يَحْصُل بِالاِحْتِلاَمِ مَعَ الإِْنْزَال ، وَيَنْقَطِعُ بِهِ الْيُتْمُ لِمَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قَال : لاَ يُتْمَ بَعْدَ احْتِلاَمٍ وَلاَ صُمَاتَ يَوْمٍ إِلَى اللَّيْل . (2)…..

3 - سَهْمٌ لِلْيَتَامَى : وَهُمُ الَّذِينَ مَاتَ آبَاؤُهُمْ وَلَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ ، فَإِنْ بَلَغُوا الْحُلُمَ لَمْ يَكُونُوا يَتَامَى لِحَدِيثِ : لاَ يُتْمَ بَعْدَ احْتِلاَمٍ . (2)

__________

(2) حديث " لا يتم بعد احتلام . . . " أخرجه أبو داود ( 3 / 293 - 294 - تحقيق عزت عبيد دعاس ) من حديث علي بن أبي طالب وفي إسناده مقال ، ولكنه صحيح لطرقه ،

[ MASA DEWASA sebab Mimpi Keluar mani ] Ulama Ahli Fiqh sepakat bahwa masa dewasa seorang anak dapat terjadi ditandai mimpi keluar mani dan berakibat hilangnya sifat YATIM.

2. sesuai dg ta'rif yatim diatas, maka panitia yg memberi santunan kpd anak yatim yg muslim, tanpa memberi ke yg non muslim itu sudah bisa di benarkan.
Kalo sang donatur mmberikanya lewat jalur wasiyat brrti harus diberikan kpd anak yg sesuai dg washiyatnya.
adpun kalo panitia ingin bershodaqoh untuk non muslim d perbolehkan kalo memang dr donatur juga mmberikannya lewat jalur shodaqoh, berikut ibarohnya:

-Al majmu' :

‏( ﻓﺮﻉ ‏) ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﺨﺺ ﺑﺼﺪﻗﺘﻪ ﺍﻟﺼﻠﺤﺎﺀ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺮﻭﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﺤﺎﺟﺎﺕ ، ﻓﻠﻮ ﺗﺼﺪﻕ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﺳﻖ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺮ ﻣﻦ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﺃﻭ ﻧﺼﺮﺍﻧﻲ ﺃﻭ ﻣﺠﻮﺳﻲ ﺟﺎﺯ ، ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺃﺟﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻗﺎﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ : ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼﻴﻤﺮﻱ : ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺤﺮﺑﻲ ، ﻭﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭﻳﻄﻌﻤﻮﻥ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺣﺒﻪ ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ ﻭﻳﺘﻴﻤﺎ ﻭﺃﺳﻴﺮﺍ { ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺍﻷﺳﻴﺮ ﺣﺮﺑﻲ . ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ : } ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻷﺗﺼﺪﻗﻦ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﺼﺪﻗﺔ ، ﻓﺨﺮﺝ ﺑﺼﺪﻗﺘﻪ ﻓﻮﺿﻌﻬﺎ