Syawir "Hukum Istinja' dengan Hanya Menggunakan Tisu"

❤Diskripsi

Assalamualaikum , Sebut saja melati, Suatu kali tiba2 tubuhnya panas dan kepala sangat pusing. Kemudian dia di bawa ke UGD, setelah diperiksa, ternyata dia terkena infeksi saluran kencing. Kata dokter, infeksi ini di sebabkan karena kurang higienis nya air dan tempat ketika buang air kecil. Dokter menyarankan, ketika di wc umum sebaiknya menggunakan tisu saja bahkan ketika disitu ada air.
👀Pertanyaan
Bolehkah istinja' dengan hanya menggunakan tisu seperti diskripsi diatas?
💣Jawaban
Waalaikum salam
Sebagaimana kita ketahui, bahwasanya istinjak merupakan hal yang wajib dilakukan setelah kita melakukan buang air kecil ataupun besar.
Istinjak dapat dilakukan dengan media air, atau batu.
Namun yang Afdhol ( lebih utama) menggunakan 3 buah batu, kemudian menutupnya dengan siraman air kebagian anu-nya😅.
Dan ketika menghendaki yg lbih ringkas, maka air adalah media yg paling tepat untuk istinjak.
📚 ibaroh: 📚
Taqrib juz 1 hal 3 Syamilah

"فصل" والاستنجاء واجب من البول والغائط والأفضل أن يستنجي بالأحجار ثم يتبعها بالماء *ويجوز أن يقتصر على الماء أو على ثلاثة أحجار ينقي بهن المحل فإذا أراد الاقتصار على أحدهما فالماء أفضل *

Kifayatul akhyar juz 1 hal 31-32 syamilah

(وليستنج بِثَلَاثَة أَحْجَار) وَهُوَ أَمر وَظَاهره الْوُجُوب وَعَن عَائِشَة رَضِي الله عَنْهَا أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ
(إِذا ذهب أحدكُم إِلَى الْغَائِط فليذهب مَعَه ثَلَاثَة أَحْجَار يَسْتَطِيب بِهن فَإِنَّهَا تجزيء عَنهُ) وَقَوله
(من الْبَوْل وَالْغَائِط) يُؤْخَذ مِنْهُ أَنه لَا يجب من الرّيح بل قَالَ الْأَصْحَاب لَا يسْتَحبّ بل قَالَ الْجِرْجَانِيّ إِنَّه مَكْرُوه قَالَ الشَّيْخ نصر إِنَّه بِدعَة وَيَأْثَم بِهِ قَالَ النَّوَوِيّ فِي شرح الْمُهَذّب أما قَوْله بِدعَة فَصَحِيح وَأما الْإِثْم فَلَا إِلَّا أَن يعْتَقد وُجُوبه مَعَ علمه بِعَدَمِهِ وَقَالَ ابْن الرّفْعَة إِذا كَانَ الْمحل رطبا يَنْبَغِي أَن يَجِيء فِي وجوب الِاسْتِنْجَاء مِنْهُ خلاف بِنَاء على نَجَاسَة دُخان النَّجَاسَة كَمَا قيل بِمثلِهِ فِي تنجس الثَّوْب الَّذِي يُصِيبهُ وَهُوَ رطب ثمَّ قَالَ وَقد يُجَاب بِأَنَّهُ لايزيد على الْبَاقِي على الْمحل بعد الِاسْتِجْمَار
(وَالْأَفْضَل أَن يستجمر بالأحجار ثمَّ يتبعهَا بِالْمَاءِ وَيجوز أَن يقْتَصر على المَاء أَو على ثَلَاثَة أَحْجَار ينقي يهن الْمحل وَإِذا أَرَادَ الِاقْتِصَار على أَحدهمَا فالماء أفضل)

 

Selanjutnya kita fokus pada penggunaan batu sebagai media istinjak.
Ulama' memperbolehkan penggunaan media istinjak dg batu, atau menggunakan hal yang masih senada/ hampir sama dg batu, dg syarat2 sebagai berikut:
🍁 1. Benda tsbt suci
🍁 2. Benda tsbt dapat mengangkat najis.
🍁 3. Benda tsbt tdak mukhtarom (bukan benda2 yg di mulyakan). Maka tdak boleh istinjak dg mnggunakan makanan dsb.
🍁 4. Belum keringnya kotoran yg berada pada qubul maupun dubur . Jika sudah kering, maka air adalah media yg paling tepat. Karena kotoran kering tdak mungkin hilang jika tanpa air.
📚 ibaroh 📚
Kifayatul akhyar juz 1 32-33

وَاعْلَم أَن كل ماهو فِي معنى الْحجر يجوز الِاسْتِنْجَاء بِهِ وَله شُرُوط أَحدهَا أَن يكون طَاهِرا فَلَو استنجى بِنَجس تعين المَاء بعده على الصَّحِيح الشَّرْط الثَّانِي أَن يكون مَا يستنجي بِهِ قالعاً للنَّجَاسَة منشفاً فَلَا يجزىء الزّجاج وَلَا الْقصب وَلَا التُّرَاب المتناثر وَيجوز الصلب فَلَو استنجى بِمَا لايقلع لم يجزه وَلَو استنجى برطب من حجر أَو غَيره لم يجزه على الصَّحِيح
الشَّرْط الثَّالِث أَن يكون مُحْتَرما فَلَا يجوز الِاسْتِنْجَاء بمطعوم كالخبز والعظم وَلَا بِجُزْء مِنْهُ كَيده وَيَد غَيره وَلَا بِجُزْء حَيَوَان مُتَّصِل بِهِ كذنب الْبَعِير لِأَنَّهُ مُحْتَرم وَإِذا استنجى بمحترم عصى وَلَا يجْزِيه على الصَّحِيح نعم يجوز الْحجر بعده بِشَرْط أَن لَا تنْتَقل النَّجَاسَة وَأما الْجلد فَالْأَظْهر أَنه إِن كَانَ مدبوغاً جَازَ الِاسْتِنْجَاء بِهِ وَإِلَّا فَلَا ثمَّ يشْتَرط مَعَ ذَلِك أَن يجِف الْخَارِج فَإِن جف تعين المَاء لِأَنَّهُ لَا يُمكن إِزَالَته إِلَّا بذلك

Jadi jelas, jika memandang permasalahan yang ada pada deskripsi, jawabannya adalah boleh melakukan istinjak dengan menggunakan tisu atau sejenisnya, asalkan syarat2 diatas terpenuhi
📚 Ibaroh Penguat 📚
Bughyat al Musytarsyidin 28

يجوز الإستنجاء بأوراق البياض الخالى عن ذكر الله كما فى الإيعاب

Artinya :
"Diperbolehkan istinja’ dengan menggunakan kertas-kertas putih yang tidak terdapat tulisan asma Allah, seperti dalam keterangan kitab Al-Li’aab"
Dan juga dari kitab
Al-Madzahib al-Arba’ah I/ 98

أما الورق الذي لايصلح للكتابة فإنه يجوز الإستجمار به بدون كراهة

Artinya :
"Sedangkan istinja’ menggunakan kertas yang tidak pantas untuk ditulisi maka hukumnya boleh tanpa dimakruhkan."
Wallohu A'lam Bis showab..

Mujawwib

1. Ust Hamid
2. Ust Ali Abi AlHasan
3. Ust Munib

Notulen
Faruq Abdillah