Syawir "Meninggalkan Puasa dan Sholat Karena Sakit"

Soal :

Assalamualaikum, ada orang tidak puasa pada bulan ramadhan selama 3 tahun dikarenakan sakit setruk, dan sekarang sudah mninggal. Apa yang harus dilakukan oleh ahli waris untuk mengganti puasa selama 3 thn tersebut?? Mohon penjelasan detailnya 🙏🏻🙏.

Hasil Syawir :
Waalaikumussalam warohmatulloh
Imam Muhammad bin ‘Amr bin Ali bin Nawawi al-Jawi; Abu Abdul Mu’thi di dalam kitabnya (Nihayah al-Zain) menjelaskan bahwa orang mati dengan meninggalkan puasa Ramadhan, Nadar atau puasa Kafarot, sedangkan ia belum sempat menggantinya, seperti sakit yang ia derita terus berkepanjangan dan sedikit harapan untuk sembuh, atau ia terus melakukan perjalanan yang diperbolehkan (mubah, perjalanan yang tidak untuk maksiat) sampai ia mati, maka ia tidak perlu mengganti puasa yang ditinggalkannya, baik dengan puasa atau dengan membayar fidyah (makanan pokok), sebab ia tidak lalai. 

Tapi jika ia sengaja tidak berpuasa (tanpa sebab yang dibenarkan), kemudian ia meninggal dunia, baik sebelum sempat atau telah punya waktu untuk mengganti puasanya, atau ia tidak berpuasa karena alasan yang dibenarkan, kemudian meninggal setelah ia memiliki kesempatan untuk mengqadla’ puasanya, (dalam kedua masalah ini) wali atau keluarga si mayit harus memberikan satu mud makanan pokok daerah tersebut untuk setiap satu hari yang diambilkan dari harta peninggalan (tirkah) si mayit (dan diberikan kepada para fakir miskin). Apabila orang yang meninggal tersebut tidak memiliki harta, maka wali tidak wajib berpuasa atau membayar fidyah yang diambil dari hartanya sendiri, tapi (hal itu) disunnahkan bagi si wali, sesuai dengan hadits Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
“Barang siapa yang mati sedangkan ia punya tanggungan puasa, maka walinya boleh berpuasa untuknya”.
Hal yang serupa juga dikatakan oleh Imam Nawawi dalam kitab beliau al Majmu' Syarh al Muhadzab. Dari pemaparan tersebut diatas, sudah sangatlah jelas bahwa bagi ahli waris tidaklah diharuskan untuk mengqodho dan membayar fidyah atas puasa yang ditinggalkan oleh mayit (yang tidak ada waktu memungkinkan qodho sebelum meninggalnya mayit karena penyakit yang ia derita dawam sampai meninggal) karena hal ini masuk udzur dan bukan termasuk lalai dalam kewajiban. _Wallohu a'lam bis showab_

Ibarot :

*نهاية الزين ج ١ ص ١٩٢*
*ومن مات وعليه صيام رمضان أو نذر أو كفارة قبل إمكان فعله بأن استمر مرضه الذي لا يرجى برؤه أو سفره المباح إلى موته فلا تدارك للفائت بالفدية ولا بالقضاء ولا إثم عليه لعدم تقصيره* فإن تعدى بالإفطار ثم مات قبل التمكن وبعده أو أفطر بعذر ومات بعد التمكن أطعم عنه وليه من تركته لكل يوم فاته مد طعام من غالب قوت البلد فإن لم يكن له تركة لم يلزم الولي إطعام ولا صوم بل يسن له ذلك لخبر من مات وعليه صيام صام عنه وليه .
*المجموع شرح المهذاب ج ٦ ص ٣٦٨*
(أما) حكم المسألة فقال أصحابنا *من مات وعليه قضاء رمضان أو بعضه فله حالان (أحدهما) أن يكون معذورا في تفويت الأداء ودام عذره إلى الموت كمن اتصل مرضه أو سفره أو إغماؤه أو حيضها أو نفاسها أو حملها أو إرضاعها ونحو ذلك بالموت لم يجب شئ على ورثته ولا في تركته لا صيام ولا إطعام وهذا لا خلاف فيه عندنا ودليله ما ذكره المصنف من القياس على الحج* (الحال الثاني) أن يتمكن من قضائه سواء فاته بعذر أم بغيره ولا يقضيه حتى يموت ففيه قولان مشهوران (أشهرهما وأصحهما) عند المصنف والجمهور وهو المنصوص في الجديد أنه يجب في تركته لكل يوم مد من طعام ولا يصح صيام وليه
عنه قال القاضي أبو الطيب في المجرد هذا هو المنصوص للشافعي في كتبه الجديدة وأكثر القديمة (والثاني) وهو القديم وهو الصحيح عند جماعة من محققي أصحابنا وهو المختار أنه يجوز لوليه أن يصوم عنه ويصح ذلك ويجزئه عن الإطعام وتبرأ به ذمة الميت ولكن لا يلزم الولي الصوم بل هو إلى خيرته ودليلهما في الكتاب وسأفرد له فرعا أبسط أدلته فيه إن شاء الله تعالي