Kajian Qowaidh al Fiqh (Asybah wa an Nadloir) "Alyaqinu Laa Yuzalu bi as Syakk"

إلى حضرة النبي المصطفى محمّد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وأصحابه أجمعين
وإلى جميع مشايخنا وأساتذتنا وآبائنا والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات خصوصا الى روح الإمام جلال الدين عبد الرحمن بن أبى بكر بن خضر بن نجم الدين ابن صلاح أيوب بن ناصر الدين محمد بن الشيخ همام الدين الهمام الخضيرى السيوطى الفاتحة....

*Nama kitab : Asybah wan Nadzoir
*pengarang: imam jalaludin assuyuthi
*refrensi tambahan: buku formulasi nalar fiqih

قال المصنف رحمه الله تعالى ونفعنا به وبعلومه فى الدارين، أمين.

seteleh beberapa prtemuan kemarin kita membahas tentang kaidah pertama yaitu _الأمور بمقاصدها_ dan segala hal yg berhubungan dengannya..sekarang kita beranjak menuju kaidah yang kedua, ☺

القاعدة الثانية، اليقين لايزال بالشك

"keyakinan tidak dapat dihilangkan oleh kebimbangan"
atau mungkin dalam bhasa yg lbh mudah _(mnurut saya sndiri 😉)_ begini "keyakinan tidak dapat d robohkan dg keraguan.." lantas ap sbnarnya dasar/ dalil perumusan kaidah ini??

ودليلها قوله صلى الله عليه وسلم " اذا وجد أحدكم فى بطنه شيأ فأشكل عليه أخرج منه شيئ أم لا? فلايخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أويجد ريحا (رواه مسلم)

dasarnya adalah Hadis Nabi 👉, yg kurang lbih maksudnya adalah ktika diantara kamu skalian kembung perutnya _(hanya cntoh saja, krena kmbung cndrung untuk mengeluarkan ssuatu)_, dan ragu apakah dia telah mengekuarkan ssuatu ( dlm hal ini adlah Gas bearacun/ kentut), maka janganlah keluar dr masjid sampai dia benar2 mendengar suara atau mnemukan bau menyengat darinya 👍
kemudian dalam riwayat imam muslim dr abi sa'id al khudriy menggunakan kalimat demikian 👇👇

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا شك أحدكم فى صلاته فلم يدر، كم صلى أثلاثا أم أربعا? فليطرح الشك وليبن على ما استيقن"

Rosululloh _Shollallohu 'alaihi wasallam_ Ngendiko 👇
ktika kalian ragu d tengah2 sholat, apakah sudah melakukan 3 rokaat ataukah malah sudah 4 rokaat?? maka buanglah jauh2 keragu2an trsbut, dan ambillah mana yg anda yakini..tntunya yg diyakini disini adalah bilangan yg sdikit dr ap yg diragui,

روى الترمذى عن عبد الرحمن بن عوف

Mbah Yai tirmidzi meriwayatkan sebuah hadis begini, 👇

قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا سها أحدكم فى صلاته فلم يدر، واحدة صلى أم اثنتين? فليبن على واحدة فإن لم يتيقن، صلى اثنتين أم ثلاثا? فليبن على اثنتين. فإن لم يدر أثلاثا صلى أم أربعا? فليبن على ثلاث وليسجد سجدتين قبل أن يسلم

ktika ragu dalam sholat, apkh sudah mlkukan 3 rokaat atau 4 rokaat, maka pilihlah bilangan yg sdkit _(baru dapat 3 rokaat)_. 

👉mka dari itu, sbagian ulama secara sistematis memilah kondisi hati mnjdi 5 bagian 👇

1. yaqin : keteguhan hati yg brsndar pada dalil qoth'iy (petunjuk pasti)
2. i'tiqad : yaitu keteguhan hati yg tdak brsandar pd dalil qoth'iy.
3. dzon : yaitu persepsi atau asumsi hati terhadap dua hal yg berbeda, dimana salah satunya lbh kuat,
4. syak : yaitu prasangka terhadap dua hal tanpa mampu mengunggulkan salah satu diantara keduanya.
5. wahm : atau kemungkinan yg lebih lemah dari dua hal yg diasumsikan.

_(sumber formulasi nalar fiqh bag 1 hlmn 146)_
tidak sesimpel itu ternyata, msh ad pmbhasan lagi pada kaidah ini mushonnef kitab *al-asybah wa an-nadzoir* menambahkan 👇👇

يندرج فى هذه القاعدة عدة قواعد

kaidah ini, menelorkan sub2 kaidah lain, berikut ulasannya,👇

1. الأصل بقاء ما كان على ما كان (hukum asal adalah ketetapan yg telah dimiliki sebelumnya)
2.  الأصل عدم الفعل (hukum asal adalah tiadanya pekerjaan)
3. الأصل فى الأشياء الإباحة (hukum asal segala ssuatu adalah boleh)
4. الأصل فى الأبضاع التحريم (hukum asal _Abdlo'_ (Farji) adalah haram)
5.  الأصل فى الكلام الحقيقة (hukum asal dalam ucapan adalah makna hakiki)
6.  الأصل براءة الذمة (hukum asal adalah bebas dari tanggungan)

demikianlah sub2 bab yang muncul dr kaidah *اليقين لايزال بالشك* sebagai gambaran awal di kaidah kedua ini😊 insyaAlloh, pembahasan dr sub2 bab akan d bahs secara spesifik pd prtmuan yg akan datang..adpun untuk kjian kali ini, sy ckupkan demikian. semoga kita dapat mengambil hikmah dan manfaatnya,😉Amin 😊
Akhiru quliy

اهدنا الصراط المستقيم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته