Kajian Qowaidh al Fiqh pertemuan ke-4

Assalamu'alaikum warohmatulloh Wabarokaatuh

marilah kita mulai kajian qowa'id fiqh kita pada hari ini.. ucapan maaf kepada seluruh member karena kajian baru bisa dimulai, mumpung ada waktu luang...

sblm kita mulai marilah kita tawashul terlebih dahulu

إلى حضرة النبي المصطفى محمّد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وأصحابه أجمعين.
وإلى جميع مشايخنا وأساتذتنا وآبائنا والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات خصوصا الى روح الإمام جلال الدين عبد الرحمن بن أبى بكر بن خضر بن نجم الدين ابن صلاح أيوب بن ناصر الدين محمد بن الشيخ همام الدين الهمام الخضيرى السيوطى   الفاتحة....

*Nama kitab : Asybah wan Nadzoir
*pengarang: imam jalaludin assuyuthi

*refrensi tambahan: buku formulasi nalar fiqih

قال المصنف رحمه الله تعالى ونفعنا به وبعلومه فى الدارين، أمين.
melanjutkan materi minggu lalu, masih berhubungan dengan niat.
kemarin kita sudah sampai pada ta'yin niat..
sekarang kita msuk pada bagian yg ketiga dr syaratnya niat. 
اشتراط التعرض للفرضية
disyaratkannya ta'arrudh(menampakkan)  ibadah fardhu yg dilakukan.
kewajiban menampakkan status fardhu ibadah ini seperti mandi, wudhu, sholat, zakat, puasa, ataupun khutbah, trdapat 2 pendapat:
ibadah seperti mandi, wudhu, sholat, zakat, puasa, ataupun khutbah, trdapat 2 pendapat tntang wajib dan tidaknya niat fardhu:

وفى وجوبها فى الوضوء والغسل والصلاة والزكاة والصوم والخطبة وجهان
*mnurut qoul yg ashoh, yg disyaratkan niat fardhu cuma mandi saja, sedangkan wudhu tidak..
والأصح اشتراطها فى الغسل دون الوضوء،
knp demikian?
because mekaten

لأن الغسل قد يكون عادة، والوضوء لايكون إلاعبادة

karena mandi terkadang dimaknai sbgai adat/ rutinitas kita sehari2, maka butuh penjelas disitu. mandi biasa, apa mandi yg wajib. sedangkan wudhu tdak d syaratkan krena realita wudhu d peruntukkan untuk ibadah, bukan sbuah rutinitas yg dilakukan semua manusia sehari2
*sedngkan mnrt muqobil ashoh (pembanding pndapat tadi)  berrti pndapat yg mensyaratkan niat fardhu ketika wudhunya fardhu/ wajib.
knp kog demikian?
krena 
أنه قد يكون تجديدا
wudhu adakalanya wudhu mujaddad. yg mna wudhu mujaddad it tak wajib, melainkan sunnah. maka perlu penjelas yg jitu dalam hal wudhu, fersi pendapat ini
kemudian zakat, mnrt yg ashoh harus menyertakan klasifikasi jenis fardhunya juga, jika pemberi zakat menggunakan kata shodaqoh(kata umum) ktika memberikannya.
وأما الزكاة فالأصح الاشتراط فيها إن أتى بلفظ الصدقة،

krena terkadang shodaqoh diartikan dua, adakalanya shodaqoh wajib, adakalanya shodaqoh sunnah. mka jelas sekali perlu penegasan fardhu atau tdaknya disitu..

لأن الصدقة قد تكون فرضا وقد تكون نفلا فلايكفى مجردها
sdngkan jika mnggunakan kata zakat, maka tak perlu penegasan "Fardhu" lagi. karena zakat konotasi maknanya jelas ke perkara yg wajib/ fardhu.
والزكاة لاتكون إلافرضا، لأنها اسم للفرض المتعلق بالمال، فلاحاجة إلى تقييدها به

وأما الحج والعمرة فلايشترط فيهما بلاخلاف،
adapun haji dan umroh, tdak d syaratkan ta'arrudh/ menampakkan "Fardhu" didalamnya. karena kalau niat melakukannya it krena sunnah sekalipun dlm kedua hal ini, maka akan scr otomatis mengarah ke wajib.
لأنه لونوى النفل انصرف إلى الفرض.
contoh:
(saya ambilkan dr buku formulasi nalar fiqih)

apabila ad orang yg meniati haji, umroh, dan thowafnya dengan niat sunnah, padahal dia sendiri masih punya kewajiban pada ketiga ibadah tadi, maka ketiga ibadah ini akan secara otomatis berubah menjadi fardhu.

dalam contoh ini, walaupun kesunnahan yg ia niati sebelumnya, ternyata bisa mencukupi juga pd kafardhuan ibadah2 yg menjadi tanggungannya.

ويشترط فى الكفارات بلاخلاف
disyratkan ta"arrudh/ menampakkan fardhunya dalam hal kafarot,
karena kafarot seperti memerdekakan budak, puasa, atau memberi makan orang miskin, memuat dua unsur atau dua arahan. yaitu fardhu dan sunnah.
makanya perlu penjelas yg gamblang dlm hal ini. jenisnya fardhu, atau sunnah.,
لأن العتق أو الصوم أو الإطعام يكون فرضا ونفلا.

mka jika mau menyimpulkan dr awal mngenai penegasan/ penyebutan fardhu ini, maka muncullah 4 pembagian ini:
وان شئت، قلت: العبادات فى التعرض للفرضية على أربعة أقسام:

^satu,
مايشترط فيه بلاخلاف وهو الكفارات.
yg disyaratkan ta'arrudh fardhu tanpa ad khilaf sedikitpun adalah kafarot

^dua
وما لايشترط فيه بلاخلاف وهو الحج والعمرة والجماعة
yg tdak d syaratkan ta'arrudh fardhu tanpa ad khilaf sedikitpun itu dlm bab haji, dan umroh,

^tiga
ومايشترط فيه على الأصح وهو الغسل والصلاة والزكاة بلفظ الصدقة.
perkara yg disyaratkan ta'arrudh fardhu versi qoul ashoh, seperti mandi, sholat, dan zakat yg mnggunakan kata shodaqoh

^empat
وما لايشترط فيه على الأصح وهو الوضوء والصوم والزكاة بلفظها والخطبة
perkara yg tdak d syaratkan ta'arudh fardhu, yaitu wudhu., puasa, zakat (yg menggunakan zighot zakat, bukan memakai istilah shodaqoh)

sekian materi qowaidh fiqih hr ini, tentu banyak sekali kekurangan mohon maaf yg sebesar2nya. bila ada salah, monggo d benahi bersama..
dan akhirmya, saya undur diri dulu,
Wassalaamu.alaikum wr.wb